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王羲之真迹 王羲之，字逸少，是两晋之际著名的书法大家。少时的王羲之拜女书法家卫夫人为师，后又受到同样精通书法的书法王敦的指导。天生聪颖，不满足于取得的成就的王羲之又遍访古迹，学习诸如李斯、张芝这样的前人大家，后融会贯通并开创了书法界的新天地，为历代书苑模仿。 王献之书 “书圣”王羲之，在唐太宗的推崇下身价又一次拔高，他的真迹作品无不为世人千方百计想要得到的瑰宝。奈何王羲之的年代距今已经有近两千年的历史了，所以目前没有发现流传下来的王羲之真迹。就连其作品的临摹本也是极为稀少，所以现在只要是临摹本也是极为珍贵的。 二十世纪初，溥仪曾将王羲之的《干呕帖》带到了东北，后来因为战火的原因，流落到民间。到了七十年代的文革时期，刘光启在堆积如山的废纸堆中无意间发现了一卷黑黄色的字帖。他将其翻开来查阅，看到了“干呕转剧，食不可强”的字样，后又看到署名竟然是“王羲之”三个字。有过多年书画鉴定经验的刘光启立刻认出这是王羲之《干呕帖》的临摹本，这让他大为激动，终于找到了流失多年的国宝! 虽然现今看到的要么是王羲之的临摹本，要么就是刻本。不过据史书记载王羲之最为出名的行书《兰亭序》在经过多年的流失后被唐太宗李世民获得，后它随李世民被葬入昭陵。虽然这在学界中存在很大的争议，也只有等到考古发掘的那一天，才会知晓这王羲之唯一真迹是否存在的答案了。 王羲之故居 王羲之的故居因为当年的变迁，共有南北两处。王羲之出生在公元303年的琅琊郡(现今的山东临沂)，所以他早年的故居是现在的山东临沂市兰山区洗砚池街上。因为西晋末年发生了“永嘉之乱”，所以王羲之随家人南迁到会稽一带，位于现在的绍兴市嵊州市董的金庭观。 王羲之故居 因为王羲之受到家风的熏陶，幼时的他就开始了学习书法练字。王羲之经常在自家庭院前的高岗上，临着小池练字。每次写完字，就在一旁的池中洗涮笔砚，时间一久池水就成了鹅墨黑色。 后来因为永嘉之乱，王羲之随家南迁到会稽山阴，原来的古宅成了一座寺庙。寺庙名称经过多年的更迭，到了宋时的伪齐，改名为普照寺，一直沿用至今。到了当代中国，为了纪念这位书法大家，临沂政府出资重新翻修了王羲之的故居，让大众得以了解当年王羲之住所的样貌。 王羲之的故居座落在洗砚池街的中部，整座故居占地约为五十余亩，经过一年多的修缮，于1990年对外开放。故居中建筑有书院、洗砚池、晒书台、碑廊、水榭、砚碑亭、留香亭还有拱桥等。整座建筑是一种古典的园林式。洗砚池，顾名思义是幼时王羲之洗涮砚台的，后成了墨黑色。洗砚池北面有个高出两米的晒书台，台面的北面是五间被称为琅琊书院的建筑，内部陈设的是王羲之的资料和书法拓片。在王羲之故居中，游人既可以一窥当年他生活居所，又可以欣赏他的书法。 王羲之行楷书法 王羲之被认为“书圣”并不无道理，他的行书作品《兰亭序》被历代书法家公认为是举世无双的“天下第一行书”。王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品。 王羲之画像 《兰亭序》整篇文章有二十八行，共有三百二十四字，章法、结构、笔法都非常的完美。《兰亭序》是王羲之为他们一次在兰亭举行“修禊”典礼的时候，大家一边喝酒一边即兴写诗汇成诗集后所做的诗集的序言，由于当时的王羲之信奉老庄思想，而当时南方士族阶层也深受老庄思想的影响，所以此序在文学史上也占有一定的地位。王羲之的行书在当时独树一帜，后世人还评论说“王羲之的字体，脱胎于古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体。他字的雄秀之气，来源于自然，所以古往今来大家都学他的字，把他当做老师”。 说完了行书，我们再来谈谈王羲之的楷书，《姨母帖》是王羲之早期的作品之一，虽然帖中的文字属于行楷书体，但是在其书法之中还留有一丝隶书的遗意。整篇文字笔法端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，整体风格厚实凝重。这也无可厚非，因为王羲之和他的姨母感情深厚，在突闻姨母的噩耗后，王羲之的心情十分悲痛，连正常的食物也不能处理了。这《姨母帖》在王羲之的书法中应当属于“过度型”的书体，那时的王羲之的书法正在慢慢发生改变，对王羲之书法风格的发展演变具有非常重要的价值。 |
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