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一行禅师:善待怒气

 魚悦的图书馆 2016-06-12

  怒气是啼哭的小孩,你是慈祥的母亲,轻拥小孩入怀,好好照料。佛陀不曾要我们压抑怒气。他教我们回归自我,善待怒气。长期收藏怒气很不健康。我常常告诉朋友:“别闷着生气一天以上。” 我们是行动家,是料理怒气的能手。我们必须面对自己的怒气,勤加练习,直到掌握怒气的根源,了解怒气如何运作。接纳你的怒气,因为你明白,因为你知道,你能好好照料,并转化为正面能量。


  怒气像是不安啼哭的小孩。你的怒气是你的孩子,这孩子渴望母亲拥入怀中。你就是母亲,去拥抱你的孩子吧。


  怒气如同我们的器官,是我们的一部分。我们必须回归自我,善待我们的怒气。我们不能说:“怒气,走开吧,我不要你。”你胃痛时,不会说:“胃,走开吧,我不要你。”不,你会照顾胃的。同样的道理,我们也应该好好照顾我们的怒气。


  母亲拥抱孩子时,她的能量贯穿孩子全身,使孩子得到抚慰。当怒气袭来,你必须放下所有手边的工作,因为最重要的事是回归自我,好好照顾你的怒气(孩子)。没有什么比好好照顾你的孩子更要紧的了。接纳你的怒气,吸气、呼气,这样就行了。你的孩子会马上安静下来。


  一开始,你可能不了解你的愤怒是怎么回事,不明白怒气从何而来。如果你的“自觉”接纳之,一切会逐渐清晰。“自觉”代表有心,能掌握情况,这是关键的生活能量。“自觉”的能量如同大哥大姐,守护怀里的小弟小妹,细心照料受苦的孩子,还有我们的怒气、绝望、妒忌。坐下来均衡呼吸,或者行走静心,这些都能引发“自觉”的能量,接纳你的怒气。十几二十分钟之后,你的怒气将敞开门户,你一下子就看清了那怒气是怎么回事。


  当我们好好照料我们的怒气,我们就能放松;好好检视我们的怒气,就能看清楚许多事情。首先,我们会发觉,我们内在怒气的种子滋生茁长,它是我们忧扰的主因。如果我们认清这个事实,我们就会知道,我们气的那个人,并不是我们生气的真正原因。


  我们生气时,必须承认怒气来了,而且需要我们去照料。此时我们在气头上,最好什么都不要说,什么都不要做,立即回归自我,引进自觉的能量,来接纳、认识、照顾好我们的怒气。要看清楚你的怒气是怎么回事,首先是接纳与认识:“我亲爱的怒气,你来了,我会好好接待你。”再就是仔细检验,看看怒气从何而来。不论你在开车、走路、煮饭还是洗衣服,都要自觉接纳你的怒气。如此,你才有机会认清你之所以生气的缘由。


  自觉呼吸,自觉于户外行走,是接纳怒气的好方法。所有的心理现象,包括愤怒、妒忌、绝望等等,都慑服于自觉的力量,如同草木都慑服于阳光。开发自觉的能量,为你的身体和意识疗伤。


  用打枕头或大叫等纾解方法的人,其实是在演练怒气。生气时打枕头来发泄,是很危险的习惯,像是在做攻击训练。智者之道是激励自觉的能量,大方接纳怒气。


  吃马铃薯不能吃生的,至少要用火煮十几二十分钟。同样的道理,你也要用自觉的火把你的怒气煮一煮,可能要花十分钟、二十分钟,或者更久的时间。


  我们内心存有怒气的种子,也有爱与慈悲的种子。在我们的意识里,有许多负向的种子,也有许多正向的种子。做法是,负向的种子别去浇水,找出正向的种子,每天浇水。


  在一个人的生命中,正向的种子要得到滋养,一半靠运气,一半靠努力。有的时候,我们为恨意、怒气、恐惧的能量所充斥。我们忘记了,我们内在也可能涌现其他不同的能量。如果我们知道怎么做,就能找回识见、爱、希望的能量,来接纳恐惧、绝望、怒气。


  我们每个人内在都有一座花园,有心人都必须回到自己的花园浇水除草。也许你已经任其荒芜许久了。你应该确实掌握你自己花园的状况,设法让一切归于条理,花园重现美丽与和谐。如果好好经营,许多人都能享受你花园的美景。凭着自觉的能量,你就能看着垃圾说:“我不害怕。垃圾可以转变为爱,我可以做到。”


  自觉的能量包含专注的能量,以及识见的能量。专注于一件事情,看的能量就会放大,也就能有所突破,培育识见。若能自觉,并持续自觉,就能保持专注,而如果持续专注,就能产生识见。因此,若能自觉,就能认识、接纳、放松;若能自觉,就能看得深,获得识见。识见拥有解放的力量。识见是解放的要素,可以解除我们的束缚,转变现状。这就是照料怒气之道。每当你觉得失落、疏离、了无生趣、与世隔绝,每当你觉得绝望、愤怒、不安,就想办法回家吧。自觉呼吸可以带你回到真正的家。


---摘自 一行禅师《调心》

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罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;

心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。

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