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谁是河图谁是洛书，历史上向有争议。大概是自蔡元定朱熹之后，人们大都采纳十数图为河图，九数图为洛书的说法，但都没有可靠的确据及明确的印证。
易本来是天地自然之理，所以关于历史文字的考证春秋擂并不多谈。春秋擂三番五次要重申的是：人们首先要知道先后天八卦它们各自所描绘的客观背景是什么？然后才好指出谁是河图谁是洛书。如果一些人连后天背景都不明，连后天背景与先天背景的同一与区别都不明，就不要张冠李戴妄为所云！！！否则你们会在历史上倒地的。
“河出图，洛出书，圣人则之。”而且可以公认的是：河图为先天，洛书为后天；则河图作先天八卦，则洛书作后天八卦；一图则一卦。既如此，河图就应与先天八卦及其背景相统一，洛书就应与后天八卦及其背景相统一。换句话说：数图、卦图、太极图要三图合一。先天是这样，后天也是这样。只有这样才能真正判定谁是河图谁是洛书，否则就是以讹传讹。就像当初佛陀所传那“生灭法”被讹传为“水老鹤”一样，人们虽然满口经典，其实不知所云。这并非无足轻重，因为这种讹传之后，人们会妄为臆断，从而扭曲那根本的自然之法的。
其实正与那来过春秋擂的河洛真人（不知他实际的姓名）说的相反，恰恰是一说到后天八卦（而非先天八卦），国学大师们大都对其背景及其规定性“不得而知”，根本不明，才导致了历史上众多的张冠李戴、妄为则卦，以至先后天各自三图不能合一，以至其它问题也得不到统一的解释，乃至妄解丛生。这一点历史自有明鉴。
今人《周易象数图说》的作者顾明就曾有言：“一张文王八卦图，不知难为了多少人。”魏伯阳《周易参同契》中的一些话也强有力的说明了这一点。
春秋擂 王云龙
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