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在中国，虽然赌被认为是“博弈好饮酒，不顾父母之养”的恶行，可是这些伦理规则是为平常人定的。从战国时游士的斗鸡走犬、六博蹋鞠；到魏晋名士的十万一掷；到唐代诗人们“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”。似乎会玩的人，才是识得趣味的雅士。 且看元代关汉卿，这位写出了《窦娥冤》的戏剧大师，其实还是个实实在在“五毒俱全”的玩家。明代和清代末年，士大夫们不顾身份地位，对于赌的痴迷已是肆无忌惮，“赌真市井事，而士大夫往往好之……”无数的读书人，因为麻将桌的吸引远离了书桌，书的魅力难道真比不上麻将？ 梁启超有一句名言：“只有读书可以忘记麻将，只有打牌可以忘记读书。”梁公在人们心目中的形象是个提倡维新的政治家，博古通今的文史家；但这句垂世名言，让我们发现，原来他同时又是一个不折不扣的麻将爱好者。据说，梁公许多文采斐然、气势磅礴的时评社论，都是在麻将桌上口授而成。他天津的故居“饮冰室”内，尚存其手书条幅：“手一舞之，文思汩汩而来”，不禁让人联想到梁公麻将桌上谈笑间，文章立挥而就的俊洒风采。 作为大文化人的梁启超，可以因为读书而忘记麻将，说明他还不失读书人的身份；而说打牌、打麻将可以忘记读书，就让人想到了赌博的诱惑之大，这样的大学者、大政治家，也抵抗不了，这也就应了王尔德说过的那句话：“除了诱惑之外，我什么都能抵抗。” 同样是大文化人的梁实秋，却不喜欢打麻将——他不打麻将，并不是因为志行高洁，而是自愧比不上徐志摩的麻将来去如飞，不假思索。读书人都爱面子，玩不好的，不如不玩。所以，梁实秋亦不因自己不打麻将而反对别人迷恋此道。 读书是和比自己高明的人打交道，而打麻将时，人人面对的是同样的规则。中国人一向敬奉经典，读的都是一些孔子老子，只恨不能匍匐在地阅读。读书，是“低人一等”，不觉得自己聪明，只觉得前人伟大。而麻将桌上就不同了，规则面前人人平等，手气决定胜负，什么父子君臣，一概不论，连男女之别都消淡了许多。一张桌子上俊男美女喜笑颜开，语言上你来我往，生出奇思妙想，进而爆发出许多思想的火花。平时笨嘴拙舌的，这时候也好像突然有了幽默感。这或许也是国人喜欢打牌的享受之一——觉得自己突然变聪明了。 星期文库 中国式狂欢之二 |
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