 命理初阶（十五） 2016-04-17 08:40阅读： 三奇四福和四凶之煞只是独立性的表达含义，是针对日主这个坐标原点而言的。而在实际预测中，却是先看日主，看日主什么呢？看它禀赋的天时地利等，然后看月令中的用神是什么。用神定出来后，则中心点就转移到了月令用神上，看其它十神与用神是怎么搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反为不利的格局，吉神产生负面影响，但这种影响也仅仅是出现困难、窘迫、由富贵功名场中不胜任而导致的失败，不会产生丧身失命的大灾。若凶神得用神、日主之用，则是从从艰苦困难或凶险中求得富贵功名，性质含义各有不同。六神本身之吉凶象意是虽然是特定的，但不代表八字拥有吉神就能给命主带来富贵，拥有凶神就造成命主贫贱。人生的多样性，决定了八字内涵的丰富。吉神必须生旺无破，情向主本才能造福日主，给命主带来富贵、平安、福气的一生。凶煞必须有制化，使凶神投诚服役于日主，借小人之势以就成君子之威仪，给命主带来英雄豪杰、大丈夫大气概式的英雄人生。若吉神被刑冲破害伤之，则吉神不能造福日主，其人生必然是不胜任富贵功名，从名利场中失败挫折。如果凶神无制化，定给命主带来凶灾、疾病、贫苦的一生。细细品味，可知六神含义即人生在世的方方面面。
“道”无形无相，需要靠物质世界及其规律性来证明它的存在，八字命理也是一样，它需要坐标，正如一个人，自己说自己多有能力是不行的，必须有物质或者名声等外在的条件来反衬，在具体的八字实作中，有两套语言表达方式：五行干支系统和六亲十神系统。这两套语言就像一个硬币的两个面，缺一不可。五行干支系统是本体，是静态的干支时间信息在动态时间运行中所引起的五行量变过程。通过这种五行量变的过程可以预测一个人大概的人生轨迹。由于人的遗传基因、家庭环境、社会环境、历史环境、自然环境及个人努力程度的不同，在八字预测中相同八字的人生轨迹相同，应事不同或相似。
八字命理表现人生时有可变信息和不可变信息，不可变的是轨迹线，可变的是轨迹线的高低，即吉凶不可变，程度在人为。所以，就有很多方法去影响这条命运轨迹，如风水调整、积德行善等等。风水家说：八字定性、风水定量。姓名学家说：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。但这些方法到底能对命运产生多大的影响，则很难量化，所以，只要有人说他自己的姓名学或者风水可以神奇到可以改变一个人或一个家族的命运的话，这人如果不是吹牛就是别有用心。五行干支系统表现命运的形式可归纳 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 如下： 八字命理可以反映一个人的生命轨迹，生命轨迹的形成源于时间的变化，时间作用于命局表现为运气，运气作用于人事表现为吉凶，吉凶因命主的福报不同而不同，但吉凶的属性相似，相似主要指六亲类项的相似，如劫财为忌，可表现为破财、婚灾、兄弟不睦、手足有伤、腹胀食少、辞职下岗、抗官争讼等多个方面，不一定每个人遇到的事情都是一样的，但事虽不同六亲表现的轨迹却是基本类似的。有的人说我今天兄弟为忌旺为什么没有克妻破财，实际上比劫为忌不一定都是表现的克妻破财。当天听到想到与妻财类项代表的东西使我精神不愉快，比如员工问题、工资问题、债券问题等都算是，或者你思考如何处理这些信息而不能精神爽朗等都是比劫为忌旺的表现形式。干支共22个，他们的组合可以大约有52万种组合，世界人口大约为60亿左右，这么庞大的数字，加上人种地域等等不同，八字相同或类似但应的人事问题怎么可能都一样呢。 五行干支系统是本，六亲十神系统是用，较之五行干支系统能够更好的表达人事社会的种种表现，是八字预测的另一套语言。世界60亿的人口，52万多种八字表现，人一生按70年计算，每年遇到1000种组合，从一岁起就开始预测，到全部接触到已经是白发苍苍的垂暮之年了，所以，这只能是理论上的数字，实际操作中，有哪一个命理师可以算尽全世界人的每一个命呢。那我们该如何去学习、总结经验呢？ 我们的命理先师早就意识到了这个问题，并有效的解决了这个问题，那就是六亲十神语言。十神是命理学中极重要的概念，也就是证明命主一生命运在人世间富贵贫贱的表象，古谓之六神，是传统命学判断吉凶祸福的最原始名义，不知六神真义，基本难进命道之门。阴阳五行干支学说几乎是一切术数门类的基础，是勾勒天命自然属性的天然范畴，但是要跨进具体门科如子平学的门槛，必须懂得以六亲六事系统为主线描述人生人事的六神模式，即“人”的范畴，这就是具体的天人合一的辨证统一。《三命通会》云：徐子平论格局，独以印食财官四者为纲，其立名之义何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。万大学士之言道出了先贤立六神之名义，是以阴阳五行体现在干支上，通过干支的生克制化产生了“六神”！其法以日干为主，为核心，代表自我，对照四柱其他七个字按五行生克和阴阳属性去排定六神。论日为主的思想在虚中时代已经形成了，即所谓：珞琭以年，虚中以日的命学变法，徐大升在《渊海》上的论日为主，基本认证框定了徐子平祖师以年为命，论日为主的理论体系。所以日干又称为日“主”，年支或年纳音又称为“年命”，例如2008年戊子年生人，纳音霹雳火，称为火命。再如经典中起神煞的“命前三辰”，这个命指的就是年支，例如子人，说的就是子年生人。而我们要明白的是，财官印等六神都是以日为主为参照物的，是日主本身的“六亲之神。 算命就是算人和事，人者，六亲也（即父母兄弟妻子）；事者，六事也（富贵贫贱寿夭），简单而言，六神就是六亲之神、六事之神的简称，是描述“人事”具体模式的最基本名义。当今学者多不明其理，心想财官印杀伤枭等共有十个，何为六神？一厢情愿并生硬地窜改成“十神”，六神的立名，事实上也是按术学上“六亲义理”三条准则确立，即父子之道、兄弟之道、夫妇之道。父子道即是生我者为父母，我生者为子女之类；兄弟道即同比我者为兄为弟；夫妇道即我克者为妻妾，克我者为官人丈夫之类。事实上这种六亲义理及六亲生克并不是传统命学独有，如六爻也有“装六亲”，都充分体现了阴阳匹配、五行流转在人事上的模拟应用。但为了行方便之法，才子门原传八字亦以流行之十神名之。分类如下： 官禄： 异性克我日主者为正官，例如甲日主，克我日主不同阴阳的是辛金，辛为正官。又名官禄，禄神，禄、贵。 七杀： 同性者克我日干者为偏官，无制化又名七杀，例如庚日主见丙（丙克庚，阳克阳，同性之克，为七杀），杀又名五鬼，将星，孤极星，统称七杀或者鬼。 财马： 日主所克异性者为正财，所克同性者为偏财（如甲日干见戊己，甲阳木克戊阳土，“所克同性者”为偏财，甲阳木克己阴土，“所克异性者”为正财，下同）。财又称为财马，简称“马”，正财又名催官星、壮志神，古诀里的禄马之马即此意。 正印： 异性生我日干者为正印，例如庚日主见己是也。又叫“生气”，为生气印绶。正印又名魁星、孤极星。 偏印： 同性生我日干者为偏印，例如戊日见丙是也，身弱又名枭印（枭），枭是古代传说中一种不义之鸟，专夺别人食物。是以八字见食神又名“倒食”（因为它克食，所以为倒食），重枭者称为“吞”，乃吞焰煞之名。另外，还有退神、背禄之名，皆偏印字眼也。 伤官： 异性所泄日主元气者为伤官，又叫窃气，损我日主精神之谓。又曰背禄（即伤其官禄，所以称为背禄），如甲日见丁为伤，乙日见丙为伤。 食神： 同性所泄日主元气者为食神，又曰爵神、寿星、天厨、进神等，如甲食丙，乙食丁之类。 比肩、劫财： 同性与日干同类者为比肩。异性与日干同类者为劫财或者败财，阳见阴为劫财，阴见阳为败财。例如甲日见乙为劫财，乙日见甲为败财。统称逐马神。 六神是分吉凶的，正官、正印、财星、食神为四吉神，简称财官印食。官为荣身之本，财为养命之源、印为资身之基，于人命而言，是十分宝贵的！是以先贤把财官印三物视为“三奇”，“崇为宝也，奇为贵也。”物以稀为贵，以奇字比喻珍贵、宝贵，象征所赋予的天命含义高人一等，所以把财官印三全入格者，称为“三奇真贵”格，又把正官正财正印齐占列为正三奇，偏官偏财偏印全逢称为偏三奇。食神是爵神进神之名，能生财养命而有“食禄，能暗合禄印而贵，所以食神生旺胜似“财官”，又能制杀存起寿元名为寿星，在女命章里，食神为子星，女人有子才有福，无子则无福，可见在先贤眼里，食神又是一个大吉神，表达了十分福气。是以，财官印加上食神，合称“三奇四福”！代表着吉祥、平安、福气等等正面含义。七杀、伤官、枭神、劫刃是四大凶神，乃恶物。一般而言所代表的意象有贫寒、凶险、灾难、奸邪等所有负面的意义等等。其中见二杀称双鬼“重克”，见二枭称双枭“重吞”，皆表达了鬼（七杀）和吞（枭）对命主本身带来的极重灾祸，乃不祥之兆，经云“并吞重克皆成祸”。而伤官又是背禄（伤其正官禄神之谓），劫刃又为逐马（劫夺财马之意，伤官劫财若构成“背禄逐马”之格，则表达了十分低劣贫贱的人生局面。是以四凶之煞，以名义上看，与三奇四福真是天渊之别，体现更多的是贫寒灾亡的人间惨象。当然，我们论命并不能一见四凶神就断其劣命视其为一无是处之体，这是很不客观，极不严谨的。 （待续）  |
