鹤庆白族妇女服饰之一

鹤庆世居民族

　　鹤庆白族妇女服饰之一

　　白族，是鹤庆世居民族中最大的民族，超过总人口一半以上，在全县各乡镇都有分布。

　　鹤庆白族妇女服饰，各个乡镇之间，各有不同，而且差异极大。但都有其一个共同点，不同的年龄段，着不同的的装束，即都有少女装、新娘装、青年装、中年装和老年装。因此在大理白族地区是最具特色的民族服饰。

　　本期主要介绍鹤庆地区白族少女装，有关中老年妇女的装束，将在以后的栏目中介绍。

　　在这些众多的白族妇女服饰之中，最具特色的是甸北少女装、甸南新娘装和松桂龙珠的新娘装。

　　鹤庆坝子是一个南北狭长，东西较窄的长方形布局，甸南和甸北分别居于坝子中的最南端和最北端，所谓“十里不同天”，可以在鹤庆甸南和甸北的服饰上就得到充分的反映。

　　甸北少女装，以白色为主色调，上衣以红色金绒面料做成，无袖，衬以绣花的白色衣、裤，头用蓝色的布料做成头套，用红色的毛线缠绕在帽沿下方，这红色红得得体，象征天地日月。少女一般着黑色面料的布鞋。

　　少女一般都蓄长发，将长发盘出一个大发结，并将流海剪成非常漂亮的样子，甸北少女帽子就卡在发结之上，帽子的颜色为天蓝色，仿佛象征头忱蓝天，在帽子的中间用长度为一丈二的红毛线缠扎成一道道圆圈，挂在帽子中间，仿佛象征着人生十二个月，月月红似火。

　　甸北白族少女服饰流传地区广泛，在坝区中除甸南之外，都广泛流传，还在鹤庆的松桂、六合、西邑等乡镇也广为使用，因此，甸北白族少女服饰是鹤庆使用最为广泛的民族服饰。

　　甸北少女的性格，从她们的着装就已经有所体现。自古以来，甸北姑娘，性格奔放热烈，追求自由就一直是她们的向往，因此，敢作敢为一直都是她们鲜明的性格之一。上世纪六、七十年代间，曾经有“月亮街”胜景，一到晚上，甸北小伙和少女们不论多累，不论生活多么艰苦，都会在夜幕降临之后，仔细梳洗打扮之后，到村边、地头处，在月光的映照下，找到属于自己的真爱。青年男女伴着优美动听的山歌，向对方倾诉爱慕之情，那个年代，自由恋爱已成为甸北青年男女们生活的主题。

　　在甸北服饰流传的过程中，流传到松桂龙珠后，又形成了自己的风格，那就是龙珠新娘服饰。它的特点也就是在头饰上作了改进，即被百姓们俗称为“龙珠尖尖帽”。它也是用蓝布做成的，镶白边，因此蓝白相间，成为了龙珠头饰的主色调，结合了甸北和甸南少女头饰的优点，作为龙珠白族妇女新婚之后的回门装束使用，一直保存了下来。因只在龙珠小范围流行，至今仍鲜为人知。

　　龙珠新娘装束除头饰之外，与甸北仍然是一致的。

　　而与甸北相对应的就是甸南白族少女和新娘服饰，它们是鹤庆少数民族服饰中的一朵奇葩，很具鹤庆白族特色。其服饰在之前的内容中已有介绍，因此，此文不再重复。

　　甸南服饰以黑色为其主色调，极具中国传统文化的审美意识。无论在少女装还是新娘装，穿衣者在站、卧、坐、立、行方面都有严格的要求，故仅在甸南当地流行。

　　甸南的少女服饰，也就孕育了甸南少女性情内敛的品格，有大家闺秀之风韵，因此，媒灼之言，父母包办也就成为了甸南青年男女婚姻的主旋律。

　　鹤庆坝子的南北两头，通过不同的服饰，折射出了南北二地不同的人生态度，也孕育了不同性格的妇女。从这意义上来说，甸北多武官，如蒋宗汉、李宗黄等，甸南则多文人，如赵鹤龄、杨金和、杨金铠等，是同时期鹤庆著名的人物，都共同为国家作出过重要贡献。

　　（图文：李国伟）