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本文作者：北京中医药大学中药学院 李妍仆
自古以来，养生之道虽然没有一定的模式，但有规律可循。古今许多名人的诗歌中，都涉及到养生的内容，是对长寿经验的总结，让我们从这些诗中汲取一些养生智慧吧！ 诗中的睡眠经 “华山处士如容见， 不觅仙方觅睡方。” 这是宋代半山老人王安石的诗句。这句诗给我们描绘了这样一幅画面：透过花间竹影的幽窗，一位老寿星正在酣睡。他睡得很香甜，世界上的一切俗事都暂不理会了。这位老人就是华山处士陈抟。王安石晚年隐居在江宁（今南京）半山，有感于五代时陈抟的睡眠养生经验，故作此诗。全诗通过对陈抟高质量睡眠的赞誉，道出了他的长寿秘诀——“不觅仙方觅睡方”。王安石的这首诗还寓意着自己的政治抱负未能实现，只好暂时“与世相忘”，像陈抟那样隐居，但无意中却道出了养生的一个重要秘诀——良好的睡眠。 “无事以当贵, 早寝以当富， 安步以当车, 晚食以当肉。” 这是宋代大文豪苏东坡的四句长寿诗。“早寝以当富”，是说养成良好的起居习惯，早睡早起，是人体培养气血、修复机体的重要保证，比获得任何财富都更加珍贵。 诗中的饮食经 我国唐代诗人白居易做的《偶作二首》写道： “日高始就食，食亦非膏梁。 精粗随所有，亦足饱充肠。 日入多不食，有时唯命觞。” 这首诗提到了饮食养生中粗细搭配和饮食适量的问题。粗细搭配可以增强粮食的营养价值，提高营养吸收，并能有效防止多种富贵病。饮食适量，不多吃，不挑食，不吃太多肥腻之物，饮食清淡，也与现代养生观不谋而合。 “食惟半饱无兼味， 酒止三分莫过频”， 这两句诗出自明代名医龚廷贤的《摄养诗》。龚廷贤活到92岁。《摄养诗》是根据他多年从医治病、保健养生的实践，总结出的一套有关“吃喝玩乐”的规律。 苏东坡对于他的诗中提到的“晚食以当肉”作了具体解释：“已饥而食，蔬菜有过于八珍。”就是说肚子饿了才吃饭，但食不可过饱，这样的饮食，即使是蔬菜，也胜过皇帝吃的山珍海味。 “早饭淡而早， 午饭厚而饱， 晚饭须要少， 若能常如此， 无病直到老。” 清人马齐的《陆地仙经》中也提到了一日三餐合理配比的健康饮食习惯。 正如俗话说：吃饭吃半饱，无病活到老。李时珍也告诫众人：“饮食不节，杀人顷刻。” 诗中的生活经 洗脚 陆游在一首诗中写道： “老人不复事农桑， 点数鸡肠亦未忘， 洗脚上床真一快， 雅孙渐长解烧汤。” 这首“洗脚”诗，是其晚年生活的写照。人至老年，体力渐衰，不能再从事耕地、采桑等体力劳动了，但养鸡、喂猪之类的家务，还是可以胜任的。晚上，由小孙儿烧一锅热水，伺候着洗脚，然后上床睡觉，好不痛快！陆游一生历尽坎坷，但仍享高寿八十又五。五十一岁时，陆游曾遭贬谪，但他对此毫不在乎，反而以家务劳动为乐，认为正好活动筋骨、通利气血、豁达情志。这种乐观的生活态度，值得每一个渴望长寿的人学习。 临睡前用热水洗脚半小时，可令气血通泰，阳气温煦，筋骨肌肉舒缓，有利于入睡。我国传统医学认为：“足寒伤心。”人的足部保暖对维护心血管的健康至关重要。诗中末句“稚孙渐长解烧汤”中流露出的满足、幸福感，又提示我们，人到老年，儿孙的孝顺、敬老爱幼的家庭气氛，是健康长寿不可或缺的外部条件。短短一首小诗，却让我们在养生上受到了很多启发。 苏东坡也有诗云：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓”，乾隆皇帝信奉“晨起三百步，晚间一盆汤”，都提到足浴的重要性。 梳头 传统医学认为“头”为一身之主宰，与百脉相通。《黄帝内经》中有“一日三篦，发须稠密”之名言。在《养生方》中说到梳头具有“发不落而生”和“头不白”的神奇效果。因此，常梳头，刺激头部穴位，有助于延年益寿。 陆游深谙此道，曾作诗云：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”，“破裘寒旋补，残发短犹梳”，“客稀门每闭，意闷重梳头”。可见，除了晨起梳头之外，在心情烦闷之时，陆游也喜欢借助梳头来排解忧愁。 在宋代的士人中，梳头与洗脚是两件事关养生的大事。宋人郭尚贤就曾经说过，养生者在“服饵引导”之余，梳头、洗脚都是“养生之大要”，他还作有一诗，大赞二者的益处：“梳头浴脚长生事，临睡之时小太平。” 自然，梳头贵在坚持，至于时间、方法等都因人而异。 诗中的运动经 “闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧”，这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋的事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。 此外，袁枚的长寿经中，把旅游列为很重要的一条。有诗云：“老行千里全凭胆，吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士，不蒙一见不甘休”，形象地诠释了他对名山大川的渴望和生命在于运动的认识。 陆游养生的一个要点就是多运动。他在看书写作之余，常常扫地： “一帚常在旁，有暇即扫地， 既省课童奴，亦以平气血， 按摩与导引，虽善亦多事， 一如扫地去，延年直差易。” 他还会种花：“芸兰移取偏中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百里，老翁七十尚童心。”还会与曾孙嬉戏：“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑，故放小劳君会否，户枢流水即吾师。” 唐代诗人白居易的“养生方法”之一就是勤练气功。他在《负冬日》诗中写道：“杲杲冬日出，照我屋南隅。 负暄闭目坐，和气生肌肤。 初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然志所在，心与虚空俱。”从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。 苏东坡也经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。”他提出的“安步以当车”，也指出不要过于讲究安逸，而应多以步行来替代骑马乘车，多运动才可以强健肢体、通畅经络、活气活血。 诗中的预防经 “爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”北宋经学家邵雍的这首养生诗对后人很有启发。“治未病”的观点是整首诗的核心，正如《黄帝内经》上说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!” “治未病”包括未病先防、既病防变、病后防复三个内容。最主要的还是“未病先防”。加强身体锻炼，适度养生，提高自身的抗病能力，追求健康长寿，这是古今中外养生保健的终极目的。 扫描以上二维码，或微信关注'大众健康杂志'，每日为您推送健康知识纯干货！ （本杂志由国家卫生计生委主管、健康报社主办，为您提供最权威、最专业的健康科普） |
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