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822.感谢兄弟为我出了一个好题目。我告别高考快20年了，工作十好几年，始终跟文字打交道。期间曾辅导高中生写作文，给大学生讲写作，教公务员备考千字文。回头想想，语文素养，关键在于四种感知力，一是感知物理，二是感知道理，三是感知世故，四是感知语言。 823.感知物理，与物理学上的“物理”不是一回事，这里指的是物的运动和状态。大千世界，形成文字，引人共鸣，是有规律的。比如，风过树叶、月光洞明、溪水叮咚、潮起潮落。引人共鸣，如同突然唤醒一个人的记忆。在语文学习中，把物的运动和状态交代清楚，能迅速提升表述能力。 824.好的文字，是观察得来的。自己表述与学习别人表述，哪个更好？这里有一个参照，就是通过感知去检验。比如，你坐在这里，周围有风声、水声、涛声、鸟鸣，听到的，你能否表述出来？或者，学习别人的表述之后，你能否找更好的表述？通过感知物理，印证别人的观察，纠正自己感知不灵敏的地方，是锻炼表述能力的一个捷径。 825.感知道理，包括两方面：一是自己能讲清楚，别人能理解的道理；二是别人讲了，自己能理解的道理。文字表述，通过了准确生动这一关，就是观点的碰撞，而观点的背后是道理。表达自己的观点、理解别人的观点，进而学会反思，去发现自己或别人观点的漏洞，进行完善或反驳。 826.社会学中有道理，比如，《论语》中讲的“求仁而得仁，又何怨”。其他学科中也有道理，比如，1加1等于2。同类道理摆在一起，可以向下推演。推演的结果，不是论证死的东西，而是论证活的东西。活的东西，大都指向现在和未来。 827.为什么要感知世故？每个人都生活在社会组织结构中，绕不开大大小小、明明暗暗的规则，并且这些规则也在不断变化。比如，做一件事，怎么做才能让人理解而不误解？怎么做才能让人觉得妥贴？再比如，为什么做了好事也要善后？理解了事情背后的世故，才算有了表达能力和办事能力。把握世故，得意忘形，回头再理解文字，势如破竹。 828.世故是一门学问，超越了语文本身，是融入社会的一项本领。如此说来，太难理解，不妨举个例子。胡适在上海任大学校长，有个穷学生毕业后吃住在他家里，顺便做点儿事。胡适在家宴请朋友，要不要让穷学生上桌？上桌了，得跟朋友介绍一番，会不会有显摆自己仁义的意思？不上桌，是让穷学生躲在自己的房间，还是指示他出门去办事？胡适想到了更好的办法：每次都提前通知堂弟，在他宴客那天，由堂弟请穷学生去做客。这个穷学生，后来成了著名历史学家的罗尔纲。 829.为什么提出感知语言的问题？语言是很神奇的，仅仅理解字面意思是不够的，只懂得直白表述是不够的，只有简单逻辑也是不能把握的。巧妙的语言往往有弦外之音，甚至声东击西。在与别人沟通交流时，要着重感知的是，通过语言如何强调重点？通过语言如何拉近感情？通过语言如何分化瓦解？话语所发挥的作用，只有细心才能体悟出来。 830.感知语言的难度在哪里？在于无法通过简单的沟通交流，或者仅仅理解一面所能把握。语言需要磨练，感知别人的语言，落脚点是磨练自己的语言，尽力把自己语言调试到一个位置，即能理解的位置，能办事的位置。从生活中感知语言、听懂别人，比文字上锻炼理解、想象、表述、推理能力，进步要快、效果要好。（待续） 小编：老冠 文字是肉做的。述而不作，息心净行。 【声明】本文为“领导讲话与批示研究”原创作品。 |
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