 【新朋友】点击标题下方蓝色字体慧韬书院关注！ 【老朋友】点击右上角，转发或分享本文！ 先生，光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” ——[宋]范仲淹《严先生祠堂记》 严光究竟有什么本事 宋仁宗明道二年（公元1033年），被一代大儒朱熹赞为“天地间第一流人物”的范仲淹，因直言劝谏，被仁宗皇帝贬出京城，赴任睦州知府。在任职期间，他修葺了桐庐富春江畔的严光祠堂，并写下了这篇流芳后世、传诵千古的名篇《严先生祠堂记》。 在这篇惜墨如金的短文中，范仲淹以文载道，极尽赞颂称扬之能事，将汉代大隐严光不事王侯的高贵节操，如日月光芒一样，彰显在世人面前；对汉光武帝刘秀礼贤下士的平民作风，也称赞其能“包乎天地之外”。尤其是评价严光的气节，说他能“使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”难怪后世有一位名叫温训的粤人进京赶考，在路过富春江畔严子陵钓鱼台时，曾满怀愧疚地写下了这样的诗句： 君为功名隐，我为功名来。 羞见先生面，黄昏过钓台。 据《后汉书》等史传记载，严光，字子陵，会稽（今浙江）余姚人。他本姓庄，因为避讳汉明帝刘庄之名，因此更姓为严。严光究竟有什么本事，史传中只有一句“少有高名，同光武游学”。然而从王莽篡权到刘秀登基，这前后两朝皇帝对他都极为重视，由此可见，他必是一位“胸藏日月书千卷，脚踏风云酒一樽”式的顶尖人物。 按照孔夫子的隐士原则，所谓“天下有道则见，无道则隐”。当年王莽韬光养晦，以“孝母尊嫂，清廉俭朴，礼贤下士”之名大得儒士们的好感，而实际上却潜藏着篡位汉室天下的野心。当他暗使权谋，一步步爬到了位极人臣的最高位置时，终于真相暴露，不惜毒死汉平帝，又从两岁孺子刘婴手中夺得汉朝江山，建立了新朝。以严光的人品性格和精神取向，不管王莽是怎样地剖心见胆，求贤若渴，他与王莽也不可能同流共事，更何况成为他的臣子。而王莽篡位之后，已与天下人离心离德，眼看着纲纪混乱，衰相已现，以严光的眼光素养，又怎么可能为他所用呢！ 至于推翻王莽政权的汉光武帝刘秀，则又另当别论。 他少年时候便与严光同游于长安太学之中，既是同窗好友，便也相知相惜。当时京师的太学生们来自全国各地，算得上集中了全国最优秀的少年才俊。出生南阳豪强世族的刘秀，在那么多太学生中独与严光交好，亦可见他俩是志趣相投，相尚以道，按现在的话说，是有合作基础的。 如果抛开同窗之谊不谈，单就刘秀个人的德才而言，在文治武功方面，他出身太学，自然在历代开国之主中，算得上是最有文化的人物了。许多事情他都亲历亲为，不假他人之手，纵然手下能臣众多，与他也有相形见绌之感。其一生品行端正，施政谨慎，主张偃武修文，而事功每每皆以济世利民为首，甚至到他死的时候，还给自己定出俭朴节约，限制铺张浪费、劳民伤财的治丧条款。由此可见，在中国历代开国皇帝之中，刘秀也算得上是一位难得的贤明宽厚的君主。 但即便是这样，严光对刘秀诏请他出山为官的事情，也都毫不留情地予以拒绝。而刘秀做得也绝，即使严光已年近八十，老态龙钟，刘秀还惦记着不断去诏请他出山为官。所以，还是范仲淹说得好，“微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？”如果没有严光的话，便显不出光武帝礼贤下士的广大心胸；反过来说，如果不是汉光武帝的话，又怎么可能凸现出严光不事王侯的高迈节操呢？ 正所谓“一竿七里滩头竹，钓出千秋万古名。”从此以后，严光便成为中国历史上最著名的隐士之一。 从沂水之滨到帝都洛阳 却说王莽篡位之后，贤名播于京城的严光拒绝了王莽的诏请，隐姓埋名，离开了长安太学，一个人东出函谷关，准备取道洛阳，南归故乡。可是途经中原之时，发现归乡之路已为战乱烽火所阻，无奈之下，他改道齐鲁，隐居于沂水之滨、蒙山之麓，每日仅以上山采蕨、垂钓捕鱼为生。 就在他一个人靠水而居，捕鱼垂钓之际，却不知中原大地却已发生了翻天覆地的变化。东汉建武元年（公元25年）六月，刘秀在群臣的拥戴下称帝于鄗（今河北柏乡北），重建汉政权，不久定都洛阳，史称东汉。其后又在数年之间，打败赤眉军、统一关东、河西归附、平定天水、巴蜀等，最终于完成了一统天下的大业。 刘秀在为统一天下而东征西讨之时，就一直想找到严光的下落，不仅是出于同学之谊，更主要的是他极其欣赏严光的德才与见识。后来朝政稍稍安定之后，刘秀又派人到会稽余姚一带到找他，结果没人知道严光其人。无奈之下，刘秀命画师根据自己的记忆画出严光的形貌，并派人带着画像按图索骥，务必要把这个老同学给找出来。 功夫不负有心人，终于有一天，一位派往齐鲁之地寻访的使者回来报告说，在沂水之滨发现了一个人，长得跟画上的人很像。这个人无所事事，整天披着一张羊皮袄，只是蹲在河边钓鱼。刘秀一听报告，心中大喜，想来八九不离十，此人定是严光无疑！ 刘秀派使者驾了马车，带上了丰厚的礼物，包括以示尊贵的玄色丝帛，前去聘请他入朝。然而使者一连去了三次，那渔翁就是不肯前来，只说自己是山野之人，志在江湖，且一无所长。可是那渔翁愈是拒绝入朝，刘秀便愈是认定他就是夕日的好友严光，愈是不肯放过他。无奈之下，严光只好承认了自己的身份，被使者们前呼后拥地请上马车，带到了京城洛阳。 刘秀当然一眼就认出了这位老同学，高兴之余，立即把严光安顿在别馆之内住下，并派专人侍侯起居，一切膳食需求皆由皇家提供。 话又说回来，国家新立之初，人手严重不足，本就有太多的旧账需要清算、太多的基本建设需要投入、太多的人事纠葛需要梳理。既然是老同学当了皇帝，感情又非同寻常，严光出来帮他一把，也是理所应当，又何必那么倔强呢！然而，如果我们仔细观察当时的具体情形，就可以看出严光本身深受孔、老之教，并非是一个只图自己清闲自在的人。如果他绝意隐遁不出，像明朝的张三丰那样，纵使天子要挖地三尺找他，天下之大，也不可能没有容身之地。难怪宋人有一首咏严子陵的诗云： 一着羊裘便有心，虚名留得到如今。 当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻？ 不过，严光得了个旷世大隐的名声，也是事出有因。严光本不是追名逐利之人，对所谓隐者的虚名，想来也看得清清楚楚。只不过“达则兼济天下，穷则独善其身”乃是儒者的本怀，严光经刘秀数请之后来到朝中，原也有一试圣意之心。所以他初次面圣，既不承诺什么，也不急于返乡，而是先与皇上和朝臣们周旋一番，看看这家新开的店子倒底是什么样气象。 |
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