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文/施长斌 （作者授权发布）
“施长斌，安徽当涂人，籍贯肥东，地方民俗、文史学者。现为当涂县政协委员、马鞍山市经济学会理事、马鞍山市民间文艺家协会副主席，马鞍山市作家协会会员，当涂县文联主席。
在当涂，说到唐诗，人们首先想到的是诗仙李白；讲到宋词，人们自然会提起“姑溪居士”李之仪和“太白后身”郭祥正。其实，在当涂历史上还曾有一位重量级诗词文人值得一提，那就是南宋著名爱国词人、“于湖居士”——张孝祥。
张孝祥，字安国，籍贯历阳乌江，曾迁居芜湖，后定居当涂“青山”脚下。他的词风上承苏轼，下开辛弃疾爱国词派之先河，在我国诗词史上占有重要的地位。他的诗歌多赠答、题咏和纪行之作，当时流传甚广。谢尧仁称赞他的词文“如大海之起涛澜，泰山之腾云气……虽千变万化，未易诘其端而寻其所穷。”《念奴娇·过洞庭》被前人推为其词作中最杰出的作品。其诗词文集《于湖集》清代被编入钦定《四库全书》。
张孝祥约生于公元1132年，自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年（1154年）与秦桧之孙秦埙同场参加廷试，主考官为迎逢秦桧而定秦埙为第一；宋高宗读策后，认为张孝祥“议论雅正,词翰爽美”，亲擢为第一。由此，秦桧对张孝祥怨恨在心，而张孝祥及第后又上疏为岳飞辩冤，这就进一步加深了秦桧对张孝祥的忌恨。不久，张孝祥的父亲张祁受秦桧等人诬陷而入狱，张孝祥也受到牵连，直到秦桧去世。由于张孝祥力主北伐、为人刚正不阿，而不断受到主和派的排挤和打击。乾道五年（1169年），张孝祥厌倦官场倾轧，“因病”由建康以显谟阁直学士身份离职，退居当涂“青山”脚下，讲论理学，徜徉山水。
文史界曾有人把“于湖”与“芜湖”相混淆，误以为张孝祥的定居地是芜湖。其实，从他的诗词文集中我们可以找到他定居当涂青山的明确依据。他在为好友张仲钦题写的《棠荫阁记》中这样写道：“前年，余为建康，仲钦适通判府事当涂……。居数月，余罢官建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑，往来田间，闻民之心思仲钦，饮食必祷也……”而在《于湖集》卷四十，张孝祥写给“朱修编”（朱熹）的尺牍中则更是明确地写出了他的详细居住地：“某有田在谢家青山下，屋十余间，下府江流。今归，不复出矣。元晦异时或欲览江淮山川之胜，乘兴东游，则仆可以奉；从容于梁山、博望、慈湖、采石之间也。此外，惟为斯文珍重。”当涂地域历史上曾先后有过“丹阳、于湖、当涂”三个县名，后来唯“当涂”之名独存至今，“于湖”和“姑孰”、“丹阳”、“太平府”一样成为当涂地域之别称。据说，当年秦桧曾亲自督造官圩，秦桧死后，张家与岳飞一样得以昭雪。作为补偿，张家在“官圩”附近得到一些田地。这也许就是张孝祥为何以“于湖”为号，并晚年来当涂定居的原因。今日当涂“青山”系古于湖县属地，因晋代大诗人谢眺筑庐于此而被称为“谢家青山”。李白晚年也曾住山间修养，并最终安眠山下。张孝祥既然在此“诗山”下有屋有田，那么以“于湖”为号、定居于此就理所当然了。
张孝祥在退居当涂“谢家青山下”之前，曾在《午憩道傍人家》发出：“梦到家园归自好，起寻官路去何长，尘埃满面迎西日，底处青山是故乡”的感叹。退居到青山故乡后又发出了《请说归休好》的感慨：“请说归休好，扶行白发亲；访医无远近，买药辨新陈；索酒兼邻瓮，要宾尽里人；短长无不可，且得是闲身。”“请说归休好，从今自在闲；新除叠黄纸，旧隐接青山；竹远披风榭，芦藏钓月湾；田间四时景，何处不开颜。”
在官任上，张孝祥曾在《六州歌头·长淮望断》、《寄当涂王守叔坚》等词文中，表示出了对现状的悲愤与不满，表达了自己的忧国忧民之心。 罢官退居当涂青山之后，张孝祥淡漠世事，在自然美景中追求闲适的生活。他“览江淮山川之胜”，“从容于梁山、博望（今东梁山）、慈湖、采石之间”，留下了《菩萨蛮·舣舟采石》等不少词文。在县城，他题写了《太平州学记》；登横山，他题写了《大圣院碑记》。他“乘兴东游”，写下了《西江月·丹阳湖》及高淳《东坝》等诗词；他立足故乡，写下了《蝶恋花·怀于湖》、《满江红·于湖怀古》等篇章。张孝祥的诗词文章中，不时流露出对当涂青山的故乡情怀。
张孝祥选择李白钟情的当涂“谢家青山”为晚年定居地，并以当涂古县名“于湖”为号，张孝祥无疑是当涂文坛史上继“姑溪居士”李之仪之后又一位享誉全国的诗词文人。
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