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|不被道德的外表所欺骗 行为符合道德的人，并不一定是道德的人。 也许他只是服从于道德。也许他并无主见，只是为了面子而已。 抑或是因为骄傲自满，也有可能是束手无策，只得放弃，甚至可能是觉得麻烦，才故意选择符合道德的行为。 所以，我们无法将符合道德的行为认定为道德。道德的真假，无法根据行为来判断。——《曙光》
|没有思考，再多的体验也毫无价值 体验的确重要，人会在体验中成长。然而，并不是说你体验得多，就能比别人高出一筹。 体验过后，若是不能仔细思考，体验便会毫无益处。无论你经历过了什么，若是不仔细思考，便无异于囫囵吞枣。这样你无法从体验中学到任何东西，也无法掌握任何东西。——《漂泊者及其影子》
|快感与不快从思维而来 人们总以为，快感与不快是外界给予自己的。然而，它们其实是从自己的思维中产生的。 比如做完一件事之后，我们会想：“要是当初这么做就好了”，于是便会产生不快。反之，要是觉得“正因为这么做了，事情才能顺利完成”，就会体验到快感。 我们认为，自己可以选择两种做法中的一种，所以才会有这种想法。也就是说，这种思维模式的前提是，我们总有二选一的自由。 要是没有选择的自由，面对现状，我们是断然无法感受到快感和不快的。——《漂泊者及其影子》
|无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德 无需时刻保持敏感。 尤其是与人交往时，即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。 尽量从善意角度诠释言语。 将对方视作贵人，但绝不表现出有所顾虑的样子。保持比对方迟钝的感觉。 此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——《人性的，太人性的》
|厌倦是因为你停止了成长 越是难以得到的东西，就越是心生向往。 然而，一旦将其占为己有，一段时间之后，你便会感到厌倦。物也好，人也罢，皆无例外。 因为你已得到了它，习惯了它，所以才会感到厌倦。然而，你真正厌倦的其实是你自己。得到的东西并没有在你心中发生变化，也就是说，你的内心对那样东西的看法没有变化，于是便产生了厌倦。自身越是停滞不前，就越是容易厌倦。 一个不断成长的人，总在发生着变化，即便对着同样的物品，也不会感到丝毫厌倦。——《快乐的知识》
|自由源于能自由控制自己 易怒、神经质的人，性格就是如此，我坚信他们的性格是不会改变的。因为我坚信我们人类早已成长透了，本性难移。 不过，愤怒只是一时冲动，可以自由控制。将怒气表达出来，便会给人以急躁的印象。但你也可以将愤怒以其他形式表达，还可以压制住怒火，等候它慢慢消退。 除了愤怒这样的冲动，其他在心中涌动的感情或心情也是如此。我们能够自由处理、控制它们，就好像修整庭院里的花草、收获树木的果实一样。——《曙光》
|如何把握精神的自由 想要获得真正的自由，就必须想方设法控制住自己的感情，不让它随便乱动。 若是放任感情不管，就会被感情牵着鼻子走，或是被感情冲昏头脑，最终让自己陷入不自由的境地。 精神自由、能够自如思考事物的人，都很清楚这一点，并能将其付诸实践。——《善恶的彼岸》
|最微小的行为，也会给人生带来持久的影响 自己的所有行为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。行为不可能不产生任何影响。因自己的行为产生的后果，总会以某种形式与日后发生的事情产生联系。哪怕是遥远过去的人们的行为，也与现在的事情有着或多或少的联系。一切行为与运动皆为不死。所有人的所有行为，即便是最微小的行为，也是不死的。也就是说，我们其实都是永生的。——《人性的，太人性的》
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