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■本报评论员扈宏毅 昨天，一条视频在微博上热传：福州公交车上，一位老人因他身边的学生没给自己让座，就对这位女生破口大骂，态度极其恶劣，而女生忍无可忍地回应道：“来月经要写在脸上吗？”对此不少网友评论：让座是情分，不让座是本分，骂人素质太低！ 公交车上的让座纠纷每年都会出现，尽管人们一致表态“让座不是义务，不要道德绑架”，但要解决现实中的矛盾似乎并不容易。 中国人具有一种传统的“道德观念”，很多情况下，人们习惯用“道德”来解决一些制度不甚完善或者不需制度约束的问题，甚至有时候不讲规则也要讲道德，比如灾害出现或有人需要资助时，富人被要求捐款，倘若不捐，就是没有爱心、没有良心。公交车上，年轻人没有给老年人让座，就是没有道德，不道德就要挨骂挨打。这是一些人的思维逻辑。反讽的是，公交车上更多乱扔垃圾、随地吐痰的人没有受到指责，公交车上偷东西的人在众人的眼光下放肆作案，而不让座的人却时常遭受打骂——不知这是哪门子的道德。“道德”有时候会被人利用，成为争取私利的工具。因为没有得到希望得到的照顾而辱骂他人，绝大多数人是反对的，然而还有一种说法是，“让不让座是个人修养问题，不受法律约束，所以不该强求”，这句话我只认同一部分，因为其言外之意仍是不让座是个人修养不行，就算我没指责你，不强迫你，你也是缺乏道德的，这也是一种“泛道德化”的思维方式。让座固然是讲文明、讲道德的表现，但是反过来却不一定成立，不让座不见得就是个人修养问题，比如怀孕初期、月经期间、晕车头痛、身体疲惫的年轻人不会有什么明显的标志，至于有些人从来就没有让座的意识，可能才涉及到修养和道德层面，但是由于这也没有什么切实的证据，旁人同样缺乏指责的理由，所以笔者并不赞同将不让座与个人道德修养联系在一起，恰恰相反，因为别人没有对自己提供特殊照顾而出言不逊甚至有打骂行为，才是一种有据可证的不道德。 我无意站在不让座者一边看待这种矛盾，而是不建议动辄给他人贴上没有道德、没有修养的标签。中国的文化语境里，给“老弱病残孕”让座始终是我们追求的美德，笔者也希望公交车上随处都是尊老爱幼的善行，但是很多逻辑反过来是错误的，让不让座，也不像我们想的那样简单。我们最需要的，是宽容和理解别人，同时尽量不把麻烦转嫁给他人。比如在没有急事的情况下错峰出行，如果健康状况不佳尽量不要挤公交车等等。 随着人们价值观的多元化和生活压力的增加，我们不能否认，不仅有些人会选择不让座，也有人对“不让座”行为给予越来越多的理解，我们慢慢发现，找到一个放之四海而皆准的行为标准越来越难，而社会和谐最需要的始终都是宽容，是不以一己私利为出发点去评价他人和社会。 |
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