晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏第十七

晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏第十七

民心所向的问题

晏子聘于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子对曰：“此季¹世也，吾弗知，齐其为田氏乎！”叔向曰：“何谓也？”

晏子曰：“公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆²、区³、釜⁴、钟⁵，四升为豆，各自其四，以登⁶于釜，釜十则钟。田氏三量，皆登一焉，钟乃巨矣。以家量贷，以公量收之。山木如市，弗加于山，鱼盐蜃⁷蛤⁸，弗加于海。民参⁹其力，二入于公，而衣食其一；公积朽蠹，而老少冻馁；国都之市，屦¹⁰贱而踊¹¹贵；民人痛疾，或燠休¹²之。昔者殷人诛杀不当，僇¹³民无时，文王慈惠殷众，收恤无主，是故天下归之；无私与，维德之授。今公室骄暴，而田氏慈惠，其爱之如父母，而归之如流水，无获民，将焉避？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。”

叔向曰：“虽吾公室，亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长；庶民罢¹⁴獘¹⁵，宫室滋¹⁶侈¹⁷，道殣¹⁸相望，而女富溢¹⁹尤²⁰；民闻公命，如逃寇雠；栾郤、胥原、孤续、庆伯，降在皂²¹隶²²；政在家门，民无所依，而君日不悛²³，以乐慆²⁴忧；公室之卑，其何日之有！谗鼎²⁵之铭曰：‘昧²⁶旦²⁷丕²⁸显，后世犹怠’，况²⁹日不悛，其能久乎！”

晏子曰：“然则子将若何？”

叔向曰：“人事毕矣，待天而已矣！晋之公族尽矣。肸³⁰闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，维羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀焉。”

【译文】晏子访问晋国，晋大夫叔向陪同宴会，陪同谈话。叔向说：“齐国的情况怎么样？”晏子回答说：“齐国已到末世了，我不知道，齐国是否成为田氏家族的国家！”叔向问：“这话怎么说？”

晏子说：“景公抛弃民众，民众因而归附于田氏。齐国原有四种量器，豆、区、釜、钟，四升为一豆，各以四进一位，以到釜，十釜为一钟。田氏用三种量器，都在国家量器的基础上增加一，钟就很大了。田氏以私家量器贷出给民众，以公家量器收进来。山上林木运到市场上，山上就不会再增加，鱼盐蜃蛤运到市场上，海里就不会再增加。民众劳力分三份，二份归于国家，而衣食只占一份；公室的积蓄朽坏虫蠹，而民众中老幼却挨饿受冻；国都的集市上，正常人的鞋价格低而受刖刑人的鞋价格昂贵；民众痛恨疾愤，或痛苦呻吟。从前殷商时诛杀无罪之人，残害民众无休止，周文王慈爱惠民，接收抚慰无家可归的人，因此天下人都归附他；文王不私自给予，只是按规律办事。如今公室骄横残暴，而田氏慈爱惠民，就像父母爱护子女一样，而民众归附他就像流水归入大海一样，田氏不能获得民众，又会向哪里去呢？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，及其祖先胡公大姬，都已经在齐国了。”

叔向问：“就是我晋国公室，也是末世了。战马不拉战车，公卿没有军事才能，公室战车上没有士兵，士兵们没有长官；普通民众疲惫倒下，宫室修建却更加过度，道路上饿死的人比比皆是，而宫内妃女更是财富满溢；民众听说君主的命令，就像遇到贼寇一样逃避；栾郤、胥厚、孤续、庆伯，这些功臣被贬降为官场差役；政事都在权臣家中处理，民众没有依靠，而君主毫不悔改，用欢乐来隐藏忧愁；公室将要卑微，还有多少时日！防戒谗言的鼎铭文上说：‘昏暗的早晨已经大亮，后世子孙却在懈怠。’更多的日子不悔改，还能保持长久吗？”

晏子说：“那么先生将怎么办？”

叔向说：“人该做的事已做完了，等待上天的安排罢了！晋国公族已到尽头了。我叔肸听说，公室将要卑微，其宗族就像树的枝叶一样先枯落，那么主公就随在后面。我叔肸的宗族有十一支，只有羊舌氏一支存在到如今，我叔肸没有儿子，公室又荒淫无度，有幸能够善终，哪敢奢望得到后代的祭祀。”

【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是民心所向的问题。齐国原有的量器为四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。但田氏把自家的量器增大了，他用大量器借粮食给困难民众，而民众还粮食却用国家定制的较小的量器，这样，民众借得多而还得少，人们无不感谢田氏家族的慷慨大方。田氏家族就是凭着这些手段获得民众的爱戴与拥护，田氏是春秋时期陈国厉公（公元前706—前700年在位）的儿子陈完的后代。陈完到齐国时，齐国君是桓公。桓公在管仲、鲍叔的帮助下，正雄心勃勃地争夺霸主，需用人才，齐桓公就打算任命陈完为卿。陈完推辞不就，齐桓公就任命他为工正，主管工匠事务。陈完到齐后“以字为田氏”。所以陈氏又称为田氏。齐国的国君，在霸主桓公之后多是一些平庸之辈，只知享乐，搜刮民财，剥削量达三分之二。官府搜刮的财粮腐烂生虫，像“三老”这样的地方官却都遭冻饿之苦。民众不满，社会秩序混乱。齐国国君抛弃了百姓，陈氏却趁机收买人心。陈氏家中的量器用五进制，钟虽仍是十釜，则钟就几乎比公家增大一倍。齐国百姓对陈氏“爱之如父母，而归之如流水”。晏子见到陈氏争取民心的活动，很有成效，多次告诫齐国君景公。平庸的齐景公无力改变这种趋势，具有学者文人气质的晏婴，也只有空发几通议论，为姜齐空叹息而不能有所作为。齐景公是一位寿星老，他当国君就达58年（公元前547—前490年）。他的太子比他先死去，景公有宠妾芮子（或称粥子）生子名荼。在景公临死前让国相国惠子与高昭子立荼为太子，将其他公子放到莱地居住。景公死后国惠子、高昭子立荼为国君，是为齐晏孺子。陈常的曾孙田和，为齐宣公相。齐宣公死后，田和立宣公子贷为齐康公。齐康公十四年（公元前391年），田和把齐康公迁到海上，以一城作为他的衣食地，主持对姜齐先祖的祭礼。齐康公十八年，田和与魏文侯在浊泽相会，请求魏文侯帮助他立为诸侯。魏文侯派人向周安王说情，周安王同意。齐康公十九年田和立为齐侯。田氏取代姜姓齐国，在形式上也取得合法地位。

晋国也没有逃脱灭亡的命运，赵、魏、韩三家大夫反而联合攻智氏，将智氏的首领智伯瑶活捉而杀死。三家灭智氏后，晋国君地盘已不多，只保有国都绛及曲沃两地，其余土地都归了三家。晋国君幽公畏惧三家，反而要去朝拜三家。周威烈王二十三年（公元前403年），承认韩、赵、魏三家为诸侯。原来的晋国实际已不存在。

韩、赵、魏三家升格为诸侯，战国时期七雄强国的局面就正式形成。

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【注释】1.季：(jì技)末，一个朝代的末期。《国语·晋语》：“虽当三季之王。”杨炯《广溪峡》：“汉世昔云季，中原争逐鹿。”

2.豆：(dòu斗)甲骨文字形，形似高脚盘，或有盖。《书·武成》：“骏奔走，执豆、笾。”《诗·小雅·楚茨》：“或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶。”《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆。”《诗·鲁颂·閟宫》：“笾豆大房。”《管子·弟子职》：“左执虚豆，右执挟匕。”《尔雅》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。”《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生。”《荀子·礼论》：“俎之尚生鱼也，豆之先大羹也。”《韩非子·外储说右上》：“寡人甘肥周于堂，卮酒豆肉集于宫。”《说文》：“豆，古食肉器也。”本义是指古代一种盛食物的器皿。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器。这里用为器皿之意。

3.区：(ōu欧)一种古代容器。又用为容量单位。《左传·昭公三年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟。”

4.釜：(fǔ抚)古量器。春秋、战国时代流行于齐国。现有战国时的禾子釜和陈纯釜，都作坛形，小口大腹，有两耳，无足。《诗·召南·采蘋》：“于以湘之，维錡及釜。”《诗·桧风·匪风》：“谁能亨鱼?溉之釜鬵。”《管子·海王》：“盐百升而釜。令盐之重升加分强。”《论语·雍也》：“与之釜。”《韩非子·备内》：“然而釜鬵间之，水煎沸竭尽其上。”

5.钟：(zhōng中)古容量单位。《管子·霸形》：“使税者百一钟，孤幼不刑。”《左传·昭公三年》：“齐旧四量：豆、区、釜、钟…釜十则钟。”《孟子·公孙丑下》：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟。”春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制。

6.登：(dēng灯)增加。《左传·昭公三年》：“皆登一焉。”

7.蜃：(shèn甚)大蛤。《周礼·天官·鳖人》：“春献鳖蜃。”《文子·上礼》：“钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋。”《山海经·东山经》：“激女之山多蜃珧。”《说文》：“蜃，雉入海化为蜃。”

8.蛤：(gé革)蛤蜊。产于浅海泥沙中，也可以人工养殖。肉可食。《列子·天瑞》：“燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也。”《韩非子·五蠹》：“民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。”

9.参：(cān餐)古通“叁”。即三。《管子·大匡》：“吾兵犹尚少，吾参围之，安能圉我？”《管子·地图》：“主明、相知、将能之谓参具。”

10.屦：(ju巨)《诗·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。”《周礼·屦人》：“掌王及后之服屦。”《管子·轻重甲》：“北郭者，尽屦缕之甿也。”《左传·僖公四年》：“共其资粮屝屦。”《孟子·滕文公上》：“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”《荀子·正论》：“墨黥，慅婴；共，艾毕；菲，对屦；杀，赭衣而不纯。”《韩非子·说林上》：“鲁人身善织屦，妻善织缟。”《说文》：“屦，履也。”段玉裁注：“今时所谓履者，自汉以前皆名屦。”这里用指为用麻、葛等制成的单底鞋之意。

11.踊：(yǒng泳)春秋时期以前指受刖足刑者所用的一种特制鞋。《晏子春秋·内篇杂下六》：“是时也，公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：‘踊贵而屦贱。’”《左传·昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵。”《韩非子·难二》：“晏子对曰：‘踊贵而屦贱。’”《广韵·肿韵》：“踊，刖者以之接足。”

12.燠：(yù语)燠休：也作“噢咻”、“奥休”。抚慰病痛者或辛劳者的声音。《左传·昭公三年》：“民人痛疾，而或燠休之。”杜预注：“燠休，痛念之声。”《集韵·遇韵》：“燠，燠休，痛念声。”章炳麟《新方言·释词》：“今人呼痛曰燠休，休或呼如由，转呼曰阿育，皆一语也。”

13.僇：(lu路)古通“戮”。《管子·幼官》：“杀僇以聚财，劝勉以迁众。”《礼记·大学》：“辟则为天下僇矣。”《墨子·明鬼》：“是以赏于祖而僇于社。”《韩非子·孤愤》：“不僇于吏诛，必死于私剑矣。”《礼记·月令》：“祭兽僇禽。”这里用为杀戮之意。

14.罢：(bà坝)《管子·霸言》：“骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”《左传·昭公三年》：“庶民罢敝，而宫室滋侈。”《国语·周语中》：“有优无匮，有逸无罢。”《韩非子·说林上》：“魏攻中山而弗能取，则魏必罢。”《广雅·释诂一》：“罢，劳也。”《广韵·支韵》：“罢，倦也。”这里用为疲惫之意。

15.獘：(bì毙)《左传·哀公二年》：“郑人击简子中肩，毙于车中。”《左传·隐公元年》：“多行不义必自斃。”这里用为垮台、失败、倒下去之意。

16.滋：(zī吱)增加、更加。《晏子春秋卷一·内篇谏上第一》：“其为非制也，不滋甚乎！”魏源《默觚上》：“去人滋久，思人滋生。”

17.侈：(chǐ齿)《书·泰誓》：“惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。”《管子·立政》：“侈曰专制，不足曰亏令，罪死不赦。”《管子·大匡》：“关市之征侈之。”《战国策·楚策》：“专淫逸侈靡，不顾国政。”这里用为过分、过度之意。

18.殣：(jin近)《左传·昭公三年》：“道殣相望。”《荀子·礼论》：“不得棺饰，不得昼行，以昏殣。”《大戴礼记·千乘》：“天之饥馑，道无殣者。”《广韵·正韵》：“殣，埋也。”这里用为埋葬，掩埋之意。

19.溢：(yì易)《书·禹贡》：“东流为济，入于河，溢为荥。”《尔雅》：“溢，盈也。”《楚辞》：“东流不溢，孰知其故?”《说文》：“溢，器满也。”《广雅》：“溢，满也。”《考经·诸侯》：“满而不溢。”这里用为水漫出来之意。

20.尤：(yóu由)尤其、更加。《庄子·徐无鬼》：“权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。”南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“义兴人谓三横，而处尤剧。”《后汉书·张衡传》：“尤致思于天文阴阳历算。”宋司马光《训俭示康》：“近岁风俗尤为侈靡。”

21.皂：(zào造)古代贱役，又为官场里的差役。《左传·昭公七年》：“人有十等，…故王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣舆、舆臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣台。”《集韵·皓韵》：“皂，贱人。”

22.隶：(lì厉)中囯古代对一种奴隶或差役的称谓。《左传·昭公七年》：“人有十等，…故王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣舆、舆臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣台。”司马迁《报任安书》：“视徒隶则心惕息。”汉贾谊《过秦论》：“甿隶之人。”

23.悛：(quān圈)《书·泰誓》：“惟受罔有悛心，乃夷居。”《左传·襄公七年》：“亦无悛容。”《左传·昭公九年》：“为是悛而止。”《韩非子·难四》：“过而不悛。”《广雅·释诂三》：“悛，更也。”这里用为悔改、改变之意。

24.慆：(tao掏)《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。”《左传·昭公三年》：“君日不悛,以乐慆忧。”杜预注：“慆，藏也。”孔颖达疏：“杜以为藏，当读如弓韬之韬，言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。”清朱骏声《说文通训定声》：“慆，假借为韬。”这里用为隐藏、掩饰之意。

25.谗鼎：戒谗言之鼎。《左传·昭公三年》：“谗鼎之铭。”《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。”

26.昧：(mèi妹)《书·太甲》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”《管子·幼官》：“旗物尚白，兵尚剑，刑则绍昧断绝。”《老子·十四章》：“其上不皦，其下不昧。”《荀子·哀公》：“君昧爽而栉冠，平明而听朝。”《战国策·赵策》：“愚者昧于成事。”《淮南子·原道》：“神非其所宜而行之则昧。”《广雅·释诂四》：“昧，冥也。”这里用为昏暗之意。

27.旦：(dàn淡)《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。”《书·太甲》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”《左传·成公十六年》：“旦而战，见星未已。”《韩非子·外储说左上》：“夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。”这里用为夜刚尽日初出天亮之时之意。

28.丕：(pī批)《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《诗·大雅·崧高》：“戎有良翰，丕显申伯。”《诗·大雅·韩奕》：“八鸾锵锵，不显其光。”《诗·周颂·维天之命》：“於乎不显，文王之德之纯。”《左传·昭公三年》：“昧旦丕显。”《说文》：“丕，大也。”这里用为“大”之意。

29.况：(kuàng矿)《诗·小雅·出车》：“仆夫况瘁。”《诗·大雅·桑柔》：“为谋为毖，乱况斯削？”《管子·宙合》：“故名为之说，而况其功。”《国语·晋语》：“以众故，不敢爱亲，众况厚之。”《荀子·非十二子》：“成名况乎诸侯。”这里用为更加之意。

30.肸：(xī西)人名。即晋国大夫叔向。叔向：姓羊舌，名肸，字叔向，又名叔肸，杨肸。