未走近她时,她只是一个概念。
但她依然是遥远神秘的,越往下走,感觉越偏,两条车辙路,连着电线杆一直渺远地延伸下去。空旷,寂寞,望得到边际,望不到终点。 正午时分的圣湖似乎有一些烟气,再行进一段时间来到靠近湖边的草滩上时,湖对岸雪山下的烟气似乎更加浓烈,也许是正午的太阳蒸起来的水汽,缭绕在雪山脚下,在镜头中,总有些不甚清晰的感觉。但此时的圣湖边上已经开始出现大片的草原,黄的、绿的,依次衔接下去。在一片铁丝网拦截的草地旁,那大片的草开始变得飘逸起来,有风吹过,或黄或红或绿的草尖便开始轻轻舞动,湖水的涟漪一般轻轻荡漾。几只鹤悠闲地出没在水草中,时而伸颈遥望,时而成对在湖面上滑翔,在这样渺无人烟的荒原上,面对着舞动的草尖,遥望远方的碧蓝与雪白,空寂,让人欣喜,安宁。 但上了山我们才知道圣湖之大,412公里的面积在这里只是一个数字,我们的眼睛,除了雪山,看不到她的边线究竟在哪里。这个中国境内湖水透明度最高的淡水湖泊,因为干净,将整个蓝天全部印在湖里,又因为湖水的蓝也蓝得深浅不一,它们朝着雪山涌动,一波接一波地暗涌,在风声中隐约发出哗哗的拍岸水声。 有人问,西藏的湖究竟有多大呢,也许,我们根本不需要去想平时我们所见过的湖泊,只需要想象蓝天有多么的高远壮阔,而能将蓝天装进湖里的湖又该有多大呢? 已经有人先于我们到达湖边,湖岸上铺满了红色的水草,那些先行者正在湖边搭帐篷。从高高的山顶望下去,他们只是些小小的影子,我们上山时的路,也蜿蜒着绕着湖一直延伸到已经变成小芝麻点的住处。山口上,猎猎的经幡被风刮着,呈饱满的半圆状,风动旗摇,希望奔向蓝天。 在路上,我们可以看见圣湖和那木纳尼在一起,在这里,却只能看见那木纳尼雪白身姿的一角,而冈仁波齐神山却在湖的左前方很远的地方,湖、神山、那木纳尼,在此处的位置,恰好形成一个三角形,中间是圣湖,最长的边线是湖岸,两个端点,是相互遥望的神山。有人说,那木纳尼和冈仁波齐是遥遥相望的母子,圣湖和美丽的高原就是他们美丽的家园。
太阳开始一点一点西斜了,冈仁波齐的雪白开始一点一点罩上金黄的影子,也许那木纳尼太高挡住了日落,也许日落的方向在神山的斜面,神山仅有一个侧面呈现出一点点微黄,其它部分则开始黯淡,而它脚下的荒原以金黄、暗黄、微黄的美丽光影漫延流转,我们所在山脚下的基乌寺和住处所在的一连排房子,也陷入整个光影大军里,不能自拔。
在这样听不见尘世嘈杂的高原上一觉睡到6点半,我们便匆忙爬起来,就着满天的星星朝湖边的基乌寺出发,要到达最高点,拍到圣湖的日出。
圣湖玛旁雍措,被称为这一带的河流之源,从这里流出的,分别有马泉河、象泉河、狮泉河和孔雀河。围绕玛旁雍措有8个寺庙,正好分布在湖的四面八方。西面,也就是我们所在的基乌寺,据说莲花生大师曾在这里修行,寺庙不大,建在一块突出的岩石上,远远望去像是一座废弃的土碉楼,又像是一望无际的苍茫高原上,唯一一个可以登高望远的地方。那么,古格人走到这里,望一眼佛教神山冈仁波齐,再拜一拜圣湖,最后向西望一眼故乡,从此成为他乡客。
圣湖的四边有四个洗浴门,东为莲花门。西为去污门,北为信仰门,南为香甜门,朝圣者绕湖一周到每个门洗浴,便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝,时常有人取下身上的金银首饰,念念有词地抛入湖中,以示虔诚……如能捡到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛,将一生生活美满。
每个人心中都有一个故乡,不知为什么,从知道古格的故事开始,我的眼前就总会浮现出苍凉的天地间,数万流亡人群流离失所的样子。我在圣湖边留下了脚印,在湖边的山上留下了凝望,在基乌寺旁的清晨里,苍茫大地间,圣湖,寂寞如许……
图/美朵 |
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