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《山海经》之神话： 【内容提要】古代神话中的“一神多名”现象十分普遍，重、黎与耆童虽名为父子，其实是一神之分化。重为东方太阳神，析、折丹、羲和、太折以及东母、女童、东皇等都是异名同实的东方太阳神；黎、噎、夷、石夷、耆、西王母等都是西方太阳神。著名的重黎绝地天通神话实际上是有关东西方太阳神神话的一种改造。【正文】重黎一名，见于先秦典籍《书·吕刑》、《国语·楚语下》、《山海经·大荒西经》等。《大荒西经》谓：“颛顼生老童，老童生重及黎。”（注：本文所引《山海经》均据袁珂师《山海经校注》，上海古籍出版社，1980。）重黎的生父老童在同书《西次三经》中作“耆童”，我认为，应以耆童为是。耆之所以讹成老者，盖耆、老义同，且年代久远，字易漫漶缺损，耆脱下方之日遂讹为老。据此，耆童与重黎是为父子关系。其实，他们名为父子，实乃一神之分化。重童、黎耆，古字音近字通。《礼记·檀弓下》：“与其邻重汪ｙǐ＠①往。”郑注：“重皆当为童。《春秋传》曰‘童汪ｙǐ＠①。’”又《楚辞·九章·涉江》：“固将重昏而终身”，闻一多先生谓重昏即童昏（注：闻一多：《九章解诂》，54页，上海古籍出版社，1985。）。《书·西伯戡黎》之黎，《释文》：“《尚书大传》作耆。”《史记·周本纪》亦作耆。并可为证。这样看来，重黎实际上是耆童的倒称。 |
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