石涛辞世前一年给八大山人写了一封长信，究竟说了啥？

图/清石涛 致八大山人信札

释文：屡接先生手教，皆未奉答，总因病苦，拙于酬应，不独于先生一人前，四方皆知济此等病是笑话。人闻先生年逾七十，而登山如飞，真神仙中人。济方六十四五，诸事不堪，十年已来，见往来者新得书画，皆非济可能赞颂得之宝物也。今日李松庵兄还南州，空函寄上，济欲求先生堂画一轴，平坡上老屋数椽，古木樗散数株，阁中空诸所有，即大涤堂也。此事少不得者。余纸求法书数行，真济宝物也。款求写大涤子大涤草堂，莫写和尚。济有冠有发之人，向上一齐涤空。不能还身至西江，一睹先生颜色为恨，老病在身，如何不宣。上雪翁先生。济顿首。

图/清石涛 致八大山人信札（局部）

 
图/清石涛 致八大山人信札（局部）

 图/清石涛 致八大山人信札（局部）

 

 

 

    石涛（1642－1708）

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   大涤子者，原济其名，字石涛，出自靖江王守谦之后。石涛是位极有天份的书画大家，其不宗旧法而变化叠出，他主张“搜尽奇峰打草稿”，强调画家要面向现实，投身到大自然中去，以创造属于自己的艺术意境。石涛著有《石涛画语录》，其山水画成就之高往往使人忽略了其书法上的艺术成就。其书法上追晋唐，尽学“二王”、颜真卿、米芾、苏轼、倪瓒、董其昌等诸家。在博采众长的同时，又不拘一格，能“我自用我法”。

   

        清李驎在《大涤子传》中曾提到，“是时年三十矣。得古人法帖，纵观之，于东坡丑字法有所悟，遂弃董不学，上溯晋魏，以至秦汉，与古为徒。”“书画皆以高古为骨”，足以说明石涛书法融汇古今。八大山人与石涛同为一时期书画名家，又都是明宗室，诸多相似之处使他们有了更多的交集。

 

       据年谱和史料研究，八大应该辈长于石涛，年龄相差16岁左右。他们的交往虽然受当时条件之限制，但心意相通，相互推崇，不仅有书信往来，还有画事上的合作。例如八大绘兰石，石涛补竹；石涛画桃源图，八大作《桃花源记》；八大画水仙，石涛题诗等。他们的合作不一定在同一时间，同一地点，亦可能在书信往来中传递，以见证他们之间的风雅画事，而现仅存有石涛请八大画的《大涤堂图》，和石涛赠予八大的《春江垂钓图》。八大为石涛画了《大涤堂图》后，石涛又为八大之画题诗《题八大山人大涤堂图》曰：“江西山人称八大，往往游戏笔墨外。新奇迹奇放浪观，笔歌墨舞真三味。有时对客发痴癫，佯狂李酒呼青天。须臾大醉草千纸，书法画法前人前。跟高百代古无比，旁人赞美公不喜。眼然图就持了义，抹之大笑曰小技。四方知交皆闻予，廿年踪迹那得知。程子抱犊向予道，雪个当年即是伊。”此作便是二人心心相印、交往甚密之鉴证。此书扎所述石涛欲向八大山人求画，并向其提出所画内容要求，甚是有趣。石涛单独书法流传甚少。今观得此作，实为难得，当惜之。