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[克里希那穆提] 冥想的基础

 命运胆小鬼 2016-06-19
[克里希那穆提] 冥想的基础

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    我们经常会产生幻想,
    认为自己已经进入了冥想状态,
    但如果日常生活中没有秩序,
    那么不管是在做什么,
    都不可能是冥想。
    因此,
    我们必须奠定冥想的基础,
    也就是秩序。


    我经常想,为什么大家会聚到一起,半是认真半是好奇地去听别人演讲,却又不是真的想要改变自己的生活。我们已经变得如此平庸,毫无天分,没有任何天才的质量。我所说的“天才”,并非指具有某种特定的才能或天赋,而是指能够完全理解生命的本质是一个巨大、复杂、相互对立的不幸存在。

    人们虽然会去倾听他人的演讲,但却一知半解,从未认真想过要在内心深处进行一场心理革命。我经常想,为什么人们能忍受他们所过的这种生活。你或许会将原因归咎于环境、社会,归咎于政治组织,但这样并不能解决?题。我们随波逐流,过着看起来毫无意义的生活:从早到晚待在办公室里,待上五十年甚至更久,然后退休,走向坟墓。当你看到生活中所有不同寻常的美,看到人类在科技领域所取得的伟大成就之后,就会想到为什么自己的生命中如此缺少美。这里所说的“美”非指外表的美或外在的装饰,而是指与大自然默契交流的品质。

    人若是与自然失去了联结,也就失去了与其他人之间的联结。譬如说读诗,如果愿意的话你可以去读所有优美的十四行诗,可以聆听他人朗诵美妙的爱情诗,但美并不存在于对文字的想象之中。空中云朵、云中光象、旱路湿地、枝头小鸟……我们之所以很少看到或欣赏到这些美好的事物,是因为早已被自己的问题、烦恼、莫名的想法和依恋占据了内在,我们从来都不曾自由过。而美却是自由者才拥有的特质(这种自由是与独立完全不同的)

    我想知道,你是如何理解我所说的这一切。如果对于可爱的小狗、路边的小石或飘浮的孤云都视若无睹,也没有半点欣赏之情,如果根本不曾想过去了解世间种种不同寻常的美,那么我们就会变得渺小而平庸,就是在浪费生命,而完全错过了生活的美与奥妙。

    我们必须回到现实,而现实也是一种真实,一种不平凡的真实。树枝、暗影、叶片上的光以及空中的鹦鹉都是真实的、实实在在的。从摇曳的棕榈树到对于生命的所有感知,当我们理解了所有这些事物的内涵之后,就会形成关于美的超凡意识。但我担心大家对此兴趣寥寥。人们只是倾听,然后就任由美从身边溜走。这听起来或许有些浪漫甚至伤感,但美可不是浪漫、伤感或情绪化的。美是非常、非常坚实的,就像激流中的岩石一样

    我们必须寻找秩序,因为我们的生活是无序、混乱而充满矛盾的。简而言之,有矛盾、困惑和冲突的地方,必不存在秩序。我们的生活,就这样日复一日地,充满了矛盾、混乱、冲突和欺骗。这是事实。你或许曾想过能否把秩序带到这种混乱中,因为没有秩序就没有效率。但你应先明了的是,秩序与情感、浪漫毫无关系,它是连续性的、逻辑严谨而完整的。

    那么,我们能不能拥有秩序?它并非纸上蓝图,亦非基于传统或是由某位大师、领袖制定的,与我们自身的欲望和冲动也毫无关联--而是指一种持续存在的秩序。我们如何才能够把秩序带到自己的生活中,以消除二元对立、矛盾和欺骗--不管是在政治上、宗教上还是与他人关系上的?我们经常会产生幻想,认为自己已经进入了冥想状态,但如果日常生活中没有秩序,那么不管是在做什么,都不可能是冥想。因此,我们必须奠定冥想的基础,也就是秩序。

    首先,我们要明白自己的日常生活究竟有多混乱。这里并不是在探讨如何把秩序带到无序中,而是强调要理解无序的本质。只有理解了无序的本质,才能感受到秩序的美。这种秩序并不是要强加给自己、强制而为之的,也不等同于遵守传统习俗。只要你真正探究清楚无序的特质,秩序自然就会出现。所以,你尽管去做吧!

    人类具有超强的能力,可以在科技领域取得巨大成就。人类拥有非凡的想象力,几乎创造出了所有的概念、原则、观念和宗教神明,发明了各种各样的宗教仪式,有的甚至可以用美轮美奂来形容,但都毫无意义。实际上,人类的头脑具有伟大的品质。它不仅包括各种形式的感官活动,而且还具备各种官能,如爱、关怀、关注、寻求智慧的能力和博爱意识。所有这一切构成了完整的头脑。说到这儿,你会想要更进一步提出质疑,好让头脑充分发挥其功能吗?因为,没有质疑的生活就是无序的

    你应该质疑的是,这么多个世纪以来,为什么人类一直坦然接受无序的生活--不论是在政治上、宗教上、经济上、社会上,还是在人际关系上?为什么?为什么我们会接受这种生活方式?你期望去哪里寻找答案?既然提出质疑,你就要竭尽所能寻找答案。在这里,我要对你提出质疑:请充分运用你的能力,全力以赴,看看有无可能在一个退化、堕落、不道德的世界里过上健全、完整的生活。这是我对你的挑战与质疑。你对此作何反应?“完整”一词意味着健康--包括生理上的和心理上的,其中心理上的健康就是指要具备心的所有能力,即所谓的心智健全。此外,“完整”还有神圣、庄严之意。只有具备这些品质,生活才是完整的。

   身为人类的你是否觉察到,自己以及周围的整个世界已是完全混乱、不断退化着?这里所说的“觉察”,不是想象或假设,而是指看到真实存在、正在发生的事,如政治、宗教、社会的道德退化。没有任何机构、宗教导师或准则伦理可以阻止这种退化。它正在全世界范围内发生着。

    你觉察到了吗?如果觉察到了,又该怎么应对?该采取什么行动?我是指当下该如何行动,而不是在问将来。我们是应该逃避现实,无视世界的退化,还是联合起来,一同调查、探究其中根源?

    我们应该怎么做?在我看来,首先需要正视自己的生活,正视现实,正视生活中正在发生的事,因为我们的生活即是社会,你无法改变自己的生活。这是显而易见的事实。共产主义者、无政府主义者、社会主义者都无法改变它。诵读《薄伽梵歌》或《奥义书》也无法改变它。笃信佛教或禅宗同样无用。所有这些都没有用。那么,让我们看一下自己的生活中到底发生了什么。

    我们的日常生活是建立在关系之上的。没有了关系,你就不可能存在。那么,你与其他人的关系如何?你与妻子或丈夫、你的老板、工友或邻居的关系如何?这种关系中有无秩序,是否只存在以自我为中心的各种对抗?

    这样的提问,其实是自相矛盾的。假如我已经结婚成家、儿女绕膝、性生活美满……而如果我以自我为中心,只关心自己的成功,在乎自己的野心、地位与烦恼,而我的妻子也只关心她自己的烦恼、美貌,那么两人之间又怎么会存在关系呢?如果你有一种信仰,而对方有另外一种信仰或另外一个结论与信条,那么你们之间就不会存在关系。你没有注意到这些吗?我们有无可能将秩序带到你与妻子或丈夫的关系中,而不是你与天地、宇宙、神明的关系中?所谓神明,是思想的产物。你可以与思想发明的这些事物保持非同寻常的关系,但那只是幻觉。与妻子(丈夫)以及子女保持好关系才是重要的,唯有如此,冲突才会消弭,秩序才会显现。

    那么,你现在如何才能造就秩序?秩序即是空无中的序列,而空无存于心间。这意味着人的心智永远都不会被任何烦恼占据。然而,如今我们的心智已被各种信仰、追求、困惑和幻想塞得满满当当,不再有任何空闲之地。这样一来,也就不会形成秩序。而如果日常生活中没有秩序,那么你的冥想就只是对现实生活的逃避。而这种带有逃避性质的冥想只会导致幻想。

    因此,你必须明确冥想的基础,去寻求不可测度、不可言喻的超越了思想的秩序。不过,唯有在全然自由的情况下,你才可能理解秩序,也才能寻得那超越思想的秩序的存在之所。
 

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