清 乾隆《三阳开泰图》卷（故宫博物院藏）

 

清 乾隆 三阳开泰图卷 纸本墨笔 28.2x133.2cm 北京故宫博物院藏 

       本幅乾隆帝自书行书“开泰说”，叙述了“三阳开泰”的由来，所谓“羊交三而成泰。……泰者，通也，又安也。”并进一步阐述了自己对于“泰”的理解，认为作为君子，尤其是一国之君，只有“终日乾乾”，才能达到“安而弗危”、“恒守其泰”之境界。图中乾隆皇帝用元代赵孟頫《二羊图》画法绘三羊。画款题为：“因一仿子昂法并书向作开泰说以迓新韶。乾隆乙巳新正御笔。”钤作者印及鉴藏印多方。乙巳为清乾隆五十年（1785年）。

释文：开泰说。阳交三而成泰，此则刘琨、柳宗元等开泰之说所由昉乎。泰者，通也，又安也。小往大来，内阳外阴，与夫任下事上，君子小人之义，注《易》家论之详矣。余以为，泰之所以为泰，在九来居三。泰之九三，即乾之九三也。乾之九三曰，君子终日乾乾夕惕若盖，必有此乾乾惕厉，然后能安而弗危，通而弗塞，以常保其泰也。故本爻即曰，无平不陂，无往不复；使无乾惕之意，则平者陂而往者复矣。又继之曰，艰贞无咎，益深切而着明。盖艰贞即乾惕也，必乾乾以知其艰惕，若以守其贞，然后得无咎。两爻呼吸相通，无不于稾稾危怀，三至勖焉。元圣训后世之意笃矣。凡观象玩占者，皆当以是为棘。而有抚世御民之责之人，尤不可不凛渊冰而戒盈满，祛安逸而谨思虑，庶几恒守其泰，而不至失其道，以流入於否。后世贤臣持盈保泰，忧盛危明之说，胥不外乎是尔。羊者阳也，古人因字寓意，多为此图以寓开泰之义，因一仿子昂法并书向作《开泰说》以迓新韶。乾隆乙巳新正御笔。