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朔州乡语 文/崔万福 朔州人口音重，舌头根也硬，一谈一吐白薯疙瘩味儿，发哽。也许是世代喝桑干河水的缘故吧！自桑干河一桶一桶打上来的水，比自来水凉儿硬。有老大爷进城，喝了自来水，觉着不是味，一打问才知道撒了漂白粉。清清凉凉的水撒药，老大爷不解，好几天恶心叭叽的。 外县人，说朔州人话难听，或日“口音重”，碰到同仁朋友时，还要不阴不阳地学两句，然后发出一阵骆驼祥子或虎妞的笑，特开心的神态活了一张脸，五官都挪了位，身子骨一散了架，鼻子和眼找不到该呆的处所。这朔州人极不快，用两只鼻孔喷出一声:“哼”！极简洁，废啥话哩。其实，朔州各县乡都不同程度有口音，轻重有异，口音最重当然要数朔州了。 各地有各地的方言土语，四声发音各不同，甭瞧十二亿中国人都有说汉语，细听听谁跟谁一样了？普通话不是以北方方言为基础，以北京话为标准语言吗？朔州无疑是北方，为啥竟遭非礼，拿朔州话耍贫嘴逗笑，“挤兑”得朔州儿女无处躲无处藏的，要咋着哩？也有禁不住冷嘲热讽的朔州小伙和姑娘们，进京城给人们白站了几天岗（当经济警察），当几天看孩子的小保姆，便觉自个儿的嘴巴土的很，恨不能娘生的舌头割下来，换一条大城市的“洋”舌头。殊不知，你越是这么着，越让人家瞧不起你，何苦？关键是自个儿倒把自个儿看贱了。有人一口乡音，却拼命模仿广东.香港和台湾人说话，翘着舌头，嗲声嗲气，拉长声，让人听了身上麻酥酥的，后脊背如同爬了毛毛虫，这究竟是个啥心理？ 朔州人不珍视自个儿的方言土语抑扬音调，大概是不知它的美妙。咱朔州自炎黄起，世世代代说了五千年的方言，这里头总有点咂摸头，有点古道的文化味儿，没有才过哩。 比如咱朔州人“喜欢”不说“喜欢”，而是说“爱见”，“我爱见这个人”或“我不爱见这个人”。“爱见”这个词，文不文，古不古？这样的词多了。 还要小孩子奶吃多了，吐奶，不说：“吐奶”说“溢奶”，“溢”字，文部文，雅不雅？菜里没味儿，盐等佐料放少了，应说“淡”，不说，说“甜”，太“甜”了，“淡与甜”，本属于味觉，这里用作它，不是地道的“通感“吗？朔州的庄户人大都不懂啥叫”修辞“，却会用。”接闺女？回娘家住，不说“接闺女”，说“叫闺女”，这一“接”一“叫”均动词，味道不同，“接”随便，“叫”多郑重。 如果翻翻《二十四史》.《三国》和《红楼梦》,便会发现，朔州话里竟留下这么多方言文中如此典雅的词语，五千年灿烂文化已渗透于朔州人得谈吐之中，就连一些称谓，也显得文诌诌的。比如闺女嫁给郎君，一般不叫“女婿”，而是叫“姑爷”，因“女婿"是娇客，便称了”爷“，丈母娘爷得这么叫，“大姑爷”.“二姑爷”，只叫得“姑爷们”乐癫癫的，被丈母娘叫得忙前忙后，似乎自己这条小命是丈母娘生下的（当然，如今这个时代人们通称女婿了），生母反倒忘在了脑后。 大雅大文是朔州话，大俗大土也是朔州话，俗是通俗，土是乡土气，这类词语来自县州，形象生动，诙谐幽默，尤其姑娘媳妇们，个个全都生了伶牙俐齿，张嘴如炒豆，舌头快的似刀，骂人不吐骨气，气死你不知咋死的。 村中有婆媳俩，不睦，当院卡腰指鼻子，摆下了擂台。 “吃五谷，你想六谷。盖个故宫供你，可惜你不是皇上的妃，不尿泡尿照照！”儿媳先声夺人，嘴还“呸”.“呸”往地上啐两口，复跺脚。 若是窝囊婆婆吃了这几口骂，早噎得出了上气出不来下气，落下个抱头鼠窜，偏这老婆婆更不是善茬儿，虽满头银丝，点一双尖尖小脚，可久经沙场，宝刀不老，老口一开，乡土气息扑面而来：“张着嘴尿尿，臊半条街。没干净水，啐口唾沫洗洗。”说着，也在脚下啐两口，仍不解怒色，复骂儿媳的男人，自己生养的畜生儿子。“没有了畜生儿子，能有你上俺家门。”一口气骂到家，复跺两只尖尖小脚，真可谓千古绝唱。 夫妻，两口子，一般称夫妇，你叫我爱人，我也叫你爱人，朔州人叫得怪，称：“老汉”，听起来让人笑得前俯后仰。你说年轻轻为啥叫“老汉”呢？真是别有一番情趣。 男欢女爱，情人也好，两口子也好，口对口叫“亲”，字话叫“吻”。或两字连用叫“亲吻”，通俗点叫“亲嘴儿”，说着有得地方有自己的叫法，叫“吃嘴儿”，一个“吃”字绝了。居家看电视剧，一个小伙子将大姑娘摁倒了，双眼皮望着单眼皮，厚嘴唇儿亲薄嘴唇儿，当时连几岁孩童也大叫：“吃嘴儿哩”。夫妻生养了，生男生女叫法也有异。生个啥？丫头片子，丫头就丫头吧，还带了个“片子”，显出对质量的不满意，对女性的轻蔑亦可见一斑。生个啥？小子，或者说：“胖小子”，“大白胖小子”，哪怕这“小子”并非“体胖白嫩个大”，也叫“大白胖小子”，这调儿。生男生女不一样，生男得意，吃五谷杂粮的，身子壮实，乡村里男人六七十岁了，胳膊仍“当当'的，上山背的柴，下地顶着一头牛. 没有谁不爱太阳和月亮，朔州人老是爱得深，爱的憨厚。管太阳叫：“阳婆爷”，冬日正午，墙根儿蹲着几个老头，年轻人走过来，便会打个招呼：“晒阳婆爷哩”，老头们含笑点头。、 朔州说不上大，一分山，二分水，七分平地，相当于三个新加坡，但朔州古，有很多古文物出土，还要好多的汉墓群。南面相邻闻名于世的雁门关，西居古长城境内，有一户农民起猪圈，铁锹“当”一声闷响，竟挖出做饭铁锅大小一个铜盆，懂行的一看，至少在明朝之前。 往前说几年，朔州城附近农民码地基盖新房，都要到城墙下背几块塌下来的城砖，回来码在地基下。后来，起了号召：“爱我中华，修我古城”，有人便将挖出来的城砖背回去了，也有人归还，古城砖仍在他们的住房下面。有古城砖做地基，朔州人的房子一定很结实，说一句朔州土话：“吃年头（吃年头意谓经得住岁月）“吃年头”不“吃年头”,岁月会告诉你。 这说明朔州人成“精”了。换句话说，人本身就是动物，往远了追，中国人认为人全是猴变的。猴屁股上的尾巴没了，便是人，成为动物中的精英，叫高级动物，猴成“精”了是人，这话不是我说的，是乡土作家浩然的话，浩然还说，人成了“精”了是作家。后来看《基督教圣经》后，才知道人和万物是上帝造的。 |
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