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泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六 贤人难以寻求的问题 燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假1之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退，晏子直席而坐，废2朝移3时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡4为忧也？” 晏子曰：“燕，万乘之国也；齐，千里之涂5也。泯子午以万乘之国为不足说，以千里之涂为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚6其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣！然吾失此，何之有也。” 【译文】燕国的游说之士，有一个叫泯子午的人，往南到齐国来见晏子，其言辞有文采，理论有条理，大的方面可以补益国家，小的方面有益于晏子，他的文章有三百篇。看见晏子，他反而因恐惧谨慎不会说话了。晏子宽容地用悲悯的神气对他，用彬彬有礼的态度开导他，然后他才能够尽情说出来。客人退出后，晏子端坐于席上，中止了朝事忘记了时间。在一旁的人问：“先前燕国客人在您身边，先生为何忧虑呢？” 晏子说：“燕国，是拥有万乘兵车的国家；齐国，是拥有千里道路的国家。泯子午认为万乘的大国不足以游说，不把千里的道路视为遥远，那么他就是千万人之上的人了。他见到我尚且不能尽情对我言说，何况齐国人中心怀善行而至死未得任用的人呢？我之所以看不到这些人，岂不是有很多吗？然而我失去这些人，还有什么呢？” 【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是贤人难以寻求的问题。作为齐国的相国，推举贤人之事一直重重压在晏子心里。崔杼大权在握，飞扬跋扈，他的同党也占据了很多重要位置。晏子孤掌难鸣，于是想要推荐更多的贤人，以帮助齐国走向复兴。然而，通过泯子午的来访，使晏子认识到，还有更多的心怀善意的齐国人都无法见到自己，自己也没有办法去寻访这些人，真叫人遗憾。 —————————————————— 【注释】1.假：(jiǎ贾)宽容、宽饶。《战国策·燕策》：“大王少假借之。”《北史·魏世祖纪》：“大臣犯法，无所宽假。” 2.废：(fèi费)《书·康诰》：“若德裕乃身，不废在王命！”《诗·小雅·楚茨》：“废彻不迟。”《诗·大雅·韩奕》：“无废朕命，夙夜匪懈。”《管子·乘马数》：“民之不移也，如废方于地。”《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废。”《荀子·不苟》：“君子两进，小人两废。”《淮南子·原道训》：“轮转而不废。”这里用为中止、停止之意。 3.移：(yí仪)变动、改变。《管子·侈靡》：“周郑之礼移矣，则周律之废矣。”《关尹子·釜》：“万化虽移，不能厄我。”《吕氏春秋·察今》：“世易时移。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“守节情不移。” 4.胡：(hú壶)《书·太甲》：“弗虑胡获？弗为胡成？”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·生民》：“上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀。”《诗·周颂·丝衣》：“不吴不敖，胡考之休。”《管子·大匡》：“胡不行矣？”《礼记·中庸》：“君子胡不慥慥尔。”《韩非子·难二》：“此非有国之耻也，公胡其不雪之以政？”《广雅·释诂三》：“胡，何也。”这里用为怎样、何之意。 5.涂：(tú图)《易·睽·上九》：“睽，孤，见豕负涂；载鬼一车。”《周礼·地官·遂人》：“百夫有洫，洫上有途。”郑玄注：“涂，道路……涂。容乘车一轨，道容二轨。”《管子·立政》：“道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。”《荀子·不苟》：“巨涂则让，小涂则殆。”《韩非子·显学》：“而观其末涂，则臧获不疑驽良。”《释名·释道》：“涂，度也，人所由得通度也。”徐锴《说文系传》卷二十一：“涂，《周礼》书涂路字如此，古无涂字，途，称俗也。”这里用为道路之意。 6.殚：(dān丹)《管子·乘马》：“地利不可竭，民力不可殚。”《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殚。”《楚辞·忧苦》：“犹未殚于《九章》。”《吕氏春秋·本味》：“相为殚智竭力。”《说文》：“殚，极尽也。从歹，单声。”《广雅》：“殚，尽也。”这里用为用尽、竭尽之意。 |
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