10.遵循万物的道路和规律，我们也就能够走好自己的人生道路

10.遵循万物的道路和规律，我们也就能够走好自己的人生道路

【原文】舌之与齿，孰先弊¹焉？绳之与矢，孰先直焉？使影曲者形也，使响浊者声也。与死同病者，难为良医；与亡国同道者，不可为忠谋。使倡²吹竽，使工捻³窍，虽中节，不可使决⁴，君⁵形亡焉。聋者不歌，无以自乐；盲者不观，无以接物。步于林者，不得直道；行于险者，不得履绳；海⁶内其所出，故能大。

【译文】舌头与牙齿，谁先破损呢？绳索与箭杆，谁先笔直呢？使影子弯曲的是形体，使回声混浊的是声音。与死亡同行的疾病，良医也难以作为；与亡国之道同行的，不可以忠心为其谋划。使唱歌的人吹竽，使工匠按住孔窍，虽然符合节律，但却不能这样决定，因为这会失去主宰。聋子不会唱歌，因此没有办法表达自己的快乐；盲人不能看，因此无法待人接物。在树林中散步，找不到笔直的道路；行走于险要之地，也没有直道可行；大地上所出产的，所以能够大。

【说明】本节仍然论述万物各自独特的性能、势能，其实这些都是万物各自的道路和规律，遵循万物的道路和规律，我们也就能够走好自己的人生道路。

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【注释】1.弊：(bì毕)古通“敝”。《周礼·巾车》：“岁时更续共其弊车。”《管子·立政九败解》：“甲弊兵凋，莫之修缮。”《左传·僖公十年》：“及期而往，告之曰：帝许我罚有罪矣，弊于韩。”《荀子·正论》：“舌弊口，犹将无益也。”《韩非子·存韩》：“陛下虽以金石相弊，则兼天下之日未也。”这里用为破旧、破损之意。

2.倡：(chāng昌)唱歌的艺人。又称：倡人、倡优、倡伎、倡女、倡家、倡俳、倡排、倡妇。《列子·汤问》：“臣之所造能倡者。”《史记·滑稽列传》：“优旃者，秦倡。”《说文》：“倡，乐也。”《声类》：“倡，俳也。”《字林》：“倡，优乐也。”《汉书·广川惠王越传》：“令倡俳赢戏坐中。”

3.捻：(niǎn碾)按、拿、捏、提、举，吹奏管乐器的手法。《文子·上德》：“使倡吹竽，使工捻窍。”杜牧《杜秋娘》：“闲捻紫箫吹。”

4.决：(jué掘)决断、决定。《管子·山国轨》：“环谷而应策，国奉决。”《荀子·仲尼》：“是天下之大决也。”《列子·汤问》：“孔子不能决也。”

5.君：(jūn军)《易·复·上六》：“以其国君，凶。至于十年，不克征。”《书·说命上》：“天子惟君万邦，百官承式。”《诗·大雅·公刘》：“君之宗之。”《管子·君臣上》：“是故君人也者，无贵如其言。”《左传·昭公二十八年》：“赏庆刑威曰君。”《老子·二十六章》：“重为轻根，静为躁君。”《荀子·礼论》：“君者，治辨之主也。”《说文》：“君，尊也。”这里用为主宰、统治之意。

6.海：(hǎi胲)古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为海内。《孟子·梁惠王上》：“海内之地。”《资治通鉴》：“海内大乱。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”