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提起道士，相信大部分人都被影视剧给”洗脑“了，想到的道士形象和代表人物也都是影视剧中的经典形象，可是虽然电视剧来源于生活，但是却仍然存在大部分的杜撰的成分。 曾经风靡一时的香港道士电影，林正英的捉僵尸系列可谓是深入人心，至今都无人能超越且被多数影迷所怀念。可是大家知道林正英的道士形象并不代表整个道教道士吗？ 林正英的道士形象，其实是道教中正一派的茅山道士形象，主要重视符箓和捉鬼，而道士并不是都会符箓和捉鬼，全真派道士就是重视清修，诵经和养生，不同的派别，主要的修习内容也不同。 金庸小说《倚天屠龙记》中有一个神奇的邋遢道人——张三丰。 小说中，张三丰武功盖世，超凡脱俗，神龙见首不见尾。 《太极张三丰》里面的开创了武当派，发明了太极拳的张三丰。 在今辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子村靠近101国道处，有一座占地一百多亩的“张三丰仙居”。这座仿古建筑由大殿、偏殿、钟楼、鼓楼组成，庙宇中，张三丰的铜像高高矗立，仙风道骨，令人肃然。 张三丰就出生在这里。 但凡名人的出生地都称之为故居，可为什么张三丰的出生地却被冠以仙居呢？这是因为在家乡人的眼中，张三丰不是凡人，是神，是仙。 不过历史上的张三丰的身材相貌，和李连杰恐怕不尽相同。历史上载张三丰:“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”身材要比李连杰高得多，形貌也是非常雄壮，不像李连杰那样清秀。 尹志平（甄志丙），相信很多人对于他都不陌生，当年那一段侮辱小龙女的片段，成为了不少人的童年阴影。 金庸笔下的全真道长大凡性格狂躁、本事平庸，与道教提倡的“清心寡欲、清静无为”的思想大相径庭。就《神雕侠侣》金庸所描写的尹志平玷污小龙女一事，一位自称青城派俗家弟子的道教研究生忿然抗议。金庸也因此事道歉，将原著中的“尹志平”改成了“甄志丙”。 在武侠小说中武功平平、人品不佳的尹志平，其原型是中国道教史上赫赫有名的人物。他自小出家，转益多师，集全真道道法之大成，接任全真道掌教后，大建宫观，广收门徒，使全真道趋于极盛。他一生不近女色，淡泊名利，道德高尚，与小说中的尹志平迥若两人。 《道士下山》电影自从上映就备受争议，影片主角何安下下山之后做的第一件事就是去抢盗和开荤，从这一点来看，他的人物设计从根本就是与出家道士的基本道德水准相背离，丑化道士形象，肆意编排，严重伤害人民的宗教情感。导演陈凯歌也因此被道教协会集体谴责，当时也是闹得沸沸扬扬，道协集体讨伐陈凯歌为何把道士拍得如此低级下流，陈凯歌先生您道德何在？ 道协指出：拍道士杀人本身就是在误导大众，更何况道教清规戒律中的五戒明令戒止杀盗淫妄酒，何安下犯了四条，实在是不合教规。更令人难以忍受的是，何安下杀了人后还要请和尚指点迷津，这很明显是在扬佛抑道，影响宗教和睦，蓄意制造宗教之间的矛盾与纷争，导演陈凯歌如此的贬低道教的目的是本意为之？还是受到了境外投资方或其它势力的有意指使？ 有些人觉得道协有点小题大做，电影本身就是艺术的形式，没必要拘泥于剧情，大家看着开心就好了。有这种想法的人，小编觉得挺可笑的，如果电影、电视剧只要符合艺术的形式取悦大众就好，那为何抗日剧拍成了手撕鬼子要被集体吐槽，言情剧男主角太高富帅不切实际要被集体吐槽，正因为雷剧遍地，所以现在更多的人开始追求还原历史本真的影视作品，《琅琊榜》的成功就是一个活生生的例子，所以靠取悦观众歪曲历史的艺术作品，是经不住历史的考验的，即使一时的成功，也是一个病态社会心里的映射。 信息化的时代，更需要符合历史、尊重文化的艺术作品，大众的脑袋不是垃圾箱，不要媒体倒出来什么就装什么，要有自己的分析判断，好的道教文化作品很多，只是越好的道教文化融合深刻的电影，里面道教的色彩越不强烈，如《功夫熊猫》系列、《卧虎藏龙》、《超体》、《小门神》等等，这些都需要细细品读方能茅塞顿开，这正是“道”精神的完美体现。 |
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