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论述类文本阅读——思路层次分析题 【学习目标】 1、学习高考考点要求 2、了解论述类文本阅读理清思路的题型。 3、能理清论述类文本的思路。 【解读考点】 分析综合 C 分析文章结构，把握文章思路 ——2014年江苏《考试说明》 【命题特点】 重点考查把握段落之间相互联系的能力，以及把握文段内部结构层次的能力。 【知识整合】 一、怎样整体把握论述类文本的主旨与思路？ 要通读全文，思考四个问题： ①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；→论述对象、话题、论题、问题、事件 ②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；→观点句 ③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；→论述角度、论述层次 ④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料→论证方法、论据 二、“文章结构”是指文字材料的组织和安排方法，它是思路的外在表现形式。“文章思路”是指作者按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。这个路径和脉络实际上是一个连贯的、有条理的思维过程。这个思维过程，要求围绕一个中心点，由此及彼、由表及里、由浅入深，从一个方面到多个方面沿着一条中心线索，把要表达作者思想的文字材料组织成一个有机的整体。文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的。 梳理思路的思维切入点： 1、由标题入手，以主题(中心论点)为先导寻找思路。 2、捕捉关键句。 ①从内容上看：主旨句、观点句、概括句、情感句…… ②从结构上看：领起句、总结句、过渡句，置于文首、文尾或段首、段尾的句子。 3、特别捕捉那些能标志层次、思路的关键词，它们对分析思路大有帮助。 ①关联词，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同时”；表递进的“不仅如此，而且……”“甚至”“更进一步讲”；表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”；表因果的“因此”“所以”“总而言之”。 ②顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首先”“其次”“第一”“第二”等。 【经典重温】 16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分) （2010江苏） 15.请简要概括本文的论述思路。（4分） （2011江苏） 16．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）（2012江苏） 【典例导航】 命题角度1：分析概括段内层次 【典1】 2012 笑的价值 要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干瘪蜷缩起来,露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性,那些自惭虚伪的人才惧怕孩子;或许也正是由于同样的原因,在以学识见长的行当里,妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险,是因为她们会嘲笑,就像安徒生童话中的那个孩子,当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时,他却直说国王是光着身子的。 请简要分析文章第三段的论述层次。(6分) 16.首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因;最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。 【归纳总结】分析概括段内层次的步骤： 1. 提取观点句 2. 划分段内层次 3. 逐层概括，注意语句转换 【实战演练】 1.江苏省扬州市2014届高三上学期期末考试语文试题 圆 [美]爱默生 眼睛是第一个圆，眼睛所见的地平线是第二个圆，圆这一基本图形在自然界无处不在，不胜枚举。圆最能象征世界所蕴含的密码。圣·奥古斯丁曾将上帝的本质描绘为一个圆，圆心无处不在，而圆周无处可觅。我们穷尽一生之力领会作为图形本原的圆的丰富含义。人们的任何行为都可以被超越。我们的一生都在探寻真理，围绕每一个圆都可以绘出另一个圆；自然界没有终极，每一个终点都是一个起点；每一处底部下面都另有一个更深的底部。 世上任何事物都不会是永恒不变的。宇宙是运动变化的。“永恒”只是一个表示不同程度的概念。我们的文化也不过是一种占支配地位的理念。只要我们的理念转变了，它们就会随之消亡。古希腊雕刻早已不复存在，像冰雕一样消融殆尽，只剩下一些零星孤独的断片，好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。开辟新事物的天才又创造了别的东西。希腊字母流传得更久远一些，但也同样避免不了要遭受厄运，最终掉进新思想为所有的旧思想设置的不可逆转的深渊里。新大陆在这个古老的星球废墟上建立；新的物种在前代腐化的尸体上孕育；新艺术占据旧艺术的地位，铁路的发明让公路和运河相形见绌；蒸汽机 取代了船帆，随即电动机又应运而生。 16. 请简要分析文章第二段的论述层次。（6分） 先提出论点——“世上任何事物都不会是永恒不变的”；接着从理论上阐述这么说的原因；然后进一步举例论证观点。（每点2分） 命题角度2：分析概括全文思路 【典2】2010江苏卷 谈 静 朱光潜 人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。 世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。 16．文章题为“谈静”，但最后一段才写到“静”，请简要说明全文的思路。(6分) 思路归纳 ①人生乐趣一半得之于感受。感受力有强有弱。 ②感受力越强越能从生活中领略趣味。 ③领略到趣味的人不会岑寂、烦闷。 ④谈“静” 【答案】(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受； (2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；(3)最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。 【解析】理清文章的思路和结构。 思路1：从（由）…写到（引出）…，然后…，最后…，从而揭示（体现）… 思路2：引题——事例——拓展——反思。 思路3：以“…”为线索，选取了那些材料来表现主旨。 思路4：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑[并列、递进（层层深入）、正反对照]、情感变化等。 从高考答案对照看答题形式 (2010江苏)(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；(3)最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。 从高考答案看答题形式 1.分点作答，做到条理、清晰。 2.使用固定句式答题：首先….,其次….,再次….,最后….;先….,再….,最后….。 分段研究：抓观点句 提取要点 切分层次 整合概括 合段研究：前后勾连 寻找联系 抓承启句 把握脉络 作用：有助于确定答题区间 分析语句作用 (2011江苏)（1）首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法。(2)其次，分析人们 “捧”得动机。再次，用例证揭示“捧”的后果。(3)最后，指出正确的做法，呼应开头。 (2012江苏)(1)首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；(2)接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；(3)最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。 失分原因 1.层次划分不准，内容概括不准，对文本的理解不深不透; 2.要点不全，答案不够具体、细化,缺少分析; 3.答案笼统、不够简洁,不能抓住本质；4.无中生有5.错字、漏字 【归纳总结】分析概括全文思路的步骤： 概括思路 1.大体概括每段段意 2.根据各段意义把文章切割成3-4个部分 （这里必然有把意义相近的段落合并的过程） 3.用精炼的语言概括各部分的内容 （用语可以摘取、合取、自撰） （表达的时候注意，用“首先”“然后”“最后”这样的连接词） 【实战演练】 1.无锡市2014届秋学期普通高中期末考试试卷 为什么我们会如此平庸？ ①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。正是过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。 ②杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。这种基础实际上包括以下几个方面：（1）丰富的情感；（2）发达的想象；（3）对知识的兴趣。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。 ③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。 ④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触，以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。 ⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。 ⑥回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了儿童的自由，或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然与自由发展的内在联结，这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。 ⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注，用小爱取代大爱，用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中，他要对人类作出卓越的贡献几乎是不可能的。所以，怎样走出狭隘的自我，是当代教育面临的一个重要问题，甚至是一个根本性的问题。 ⑧为什么我们会如此平庸？因为我们年少的教育已经打下了平庸的烙印，早期的教育决定了一个人发展的方向。带有浓郁功利性的奥林匹克竞赛的一个重要的作用就是成功地把一批优秀学生送入优秀的大学，而他们对其所选择的学科从此不再有任何兴趣。奥林匹克竞赛体制实际上是我们今天这种功利化的、平庸的教育最典型的表现形式。由此可知，判断一种教育是否平庸，实际上就是看教育中人的存在或人的生命的丰富性和广延性、一种生命的高度，而不仅仅是当下的、世俗化的、基于功利的评价。 15．简要概括本文的论述思路。（6分） 15．首先提出论题：技术化的教育形式和高度体制化的应试渗透导致我们的人生发展平庸化，接着论述杰出人物的人生直接奠基于年少时打下的良好基础和形成的自由探究的习惯，而后批评削减儿童自由、扼杀学生想象、兴趣和爱心的功利主义的应试教育，最后得出结论：功利化、世俗化的教育及其评价体制使我们变得平庸。（每点2分，2、3两点也可合并为一点说：接着正反论述年少时期打下的良好基础以及培养想象、兴趣、爱好对人生发展的重要性） 【学后反思】 |
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