上古天真论 第一篇 【原文】

        昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼儿徇齐，长而敦敏，成而登天。

       乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？ 

       岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

       夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

       是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

       故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

       是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

        帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

        岐伯曰：女子七岁，肾气实，齿更发长。

                              二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

                              三七，肾气平均，故真牙生而长极。

                              四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

                              五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

                              六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

                              七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

                       丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

                              二八，肾气盛，天癸至，精气溢，阴阳和，故能有子。

                              三八，肾气平均，筋骨隆盛，故真牙生而长极。

                              四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

                              五八，肾气衰，发堕齿槁。

                              六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

                              七八，肝气衰，筋不能动。

                              八八，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。

        肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故脏腑盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行走不正，而无子耳。

        帝曰：有其年已老而有子者何也？

        岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

        帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？

        岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

        黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

        中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

        其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

        其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。