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美玉不琢，无以成器。琢玉，即在天然玉石原料上进行雕琢，由于众多原石形体各异、色彩相间，于是便有了匠心独具的俏色巧雕；苏州善琢新疆和田白玉，尤其是白玉籽料，此种材料往往带有大自然造就的浓重皮色，于是巧妙利用皮色便成为俏色巧雕的一道风景，可谓“七分蕴成，三分工就”。
那么何为俏色巧雕呢？每当提到俏色时，似乎总有许多懂得一些玉的人能明白其中的大概意思，但如果让其再深入地探讨一下如何利用“俏色”的问题，可能就很难表述清楚了。实际上，“俏色巧雕”并不复杂，只是由于缺乏系统的梳理，使得很多人无法理清其中的思路。
所谓俏色，就是因形就势，由色施艺。这个“形”和“势”，既指玉料的立体形状和走势，又指皮色的几何形状和态势；这里的色，则是包含了玉料本身的颜色和其上的皮色。关于俏色巧雕，它主要有8种类型。
对于一些在皮色上存在毛病，需要遮瑕处理的玉料，玉雕师一般就直接在皮子上画出构思设计好的图案，这种俏色相对来讲还是比较简单的，即不会太过于研究原料皮子的颜色和形状，而是侧重于遮瑕后的整体效果。虽然这一手法可能不算太“俏”，但并不意味创作不出好的作品，通过精细的图案设计和雕琢，同样可以弥补创意上的不足。
如果遇到具有特定形状的皮色的玉料时，玉雕师一般可以通过联想、细化，在充分观察和保留原皮形状的基础上将玉雕皮色的图案逐步确定下来。这一过程中磨掉的皮色部分很少，因此相对于第一种方法是需要更进一步的构思俏色巧雕的创作方法。这一创作手法虽说很巧妙，但实际做法上却更简单一些，因为凭借浑然天成的效果去联想，要远比凭空创造轻松许多。
玉料“十玉九瑕”，在玉雕创作的前期工作中，经常会遇到需要处理玉料瑕疵的问题。为去除瑕疵也常会得到意想不到的俏色材料形体。在此基础上运用俏色以达到巧雕效果的，玉雕师暂且可称之为“抛脏俏色法”。 实际上“脏”是一种不太合适的说法，因此玉雕师在俏色创作中一定要秉着一种理念，即没有无法化解的创作障碍，只要具有独到的构思，就可以实现化腐朽为神奇的转换。
玉有各种各样的形状、色泽和质地，根据玉料原色进行创作构思，并不以皮色为创作基础，而是以作品的生动为初衷，达到俏色巧雕的艺术效果，这又是一种方法。这种方法一般常用于色彩鲜明且有特色的玉料。如玉料的色彩与生活中趣味性植物草本、鱼虫等十分相近，那么就可以因色而宜，创作出生活气息十分浓郁的作品。这样的作品往往特别惹人喜爱，不仅雅俗共赏，而且充满生活情趣。譬如黄褐色的做成蝉，鲜红色的做辣椒、青绿色的做莲蓬等。
这种俏色最突出的特点是运用皮色的厚薄变化，以及多层不同颜色的皮色来进行创作，通过颜色的厚薄变化，从实质到纱质的感觉都能有所表达。多层皮色的使用可以通过明显的色差突出层次的效果，且在不同的层次上可以表现出不同或者相关的主题，使人产生身在画外，意入画中的玄妙效果。
这种手法是通过巧妙的构思和雕琢，使作品呈现出这样一种效果——使人感觉到除裸露在外的部分外，里面还裹藏着更多与裸露部分相同玉质的幻觉。这种方法还被称为“蕴料法”。这种俏色巧雕最为独特，也是玉雕师比较钟情的一种手法。
有一些玉料色彩反差明显，这些色彩界限分明，中间缺少过渡色，玉雕师可以按照各种色彩的轮廓去构思刻画形象，如动植物、人物配饰、房舍、传统纹样等具有清晰轮廓的形象，组成色彩丰富，具有相互联系的组合。
相对而言，当玉雕师表现的主题内容更注重印象效果时，就需要主体与玉料的基底之间有缓慢的过渡，这个过渡既可以是皮色的自然过渡，也可以是通过人工打磨使皮色逐渐变薄而产生过渡的效果，这种俏色多用来表现山水、风景，另外，动物的皮毛也可以用这种方法来表现。 在实际创作过程中，第七种类型和第八种类型的运用并不那么截然分明，在一个作品中可以同时运用，房屋可以用对比法，远山则可以用过渡法，当然，在融合的过程中需根据作品的内容作出不断调整，方能使艺术效果相得益彰。
总之，每块玉料的皮色和形状是有限的，而艺术创作的思维空间是无限的。所以在创作过程中，除比较直观地运用皮色外，有时还需跳出常规的思维方式，例如将作品中刻画对象的色彩设定为与现实色彩相反的效果， 其实，实寻求变化、追求卓越是俏色创作最核心的本质。当然这种变化并非毫无章法，而是通过因材施艺，更追求形式美和工艺美的结合。因此，俏色巧雕更需具备较高的技艺素质和综合涵养，它不仅需要“专长”，更需要“博长”，只有在对美学的不断追求和技法的灵活运用中，方能创造出更美更精彩的佳作。
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