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16.事先要解除困扰，没有困扰也就不会被困扰 【原文】水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺虽齐1，必有危2。非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。用规矩者，亦有规矩之心。太山之高，倍3而不见，秋毫之末，视之可察。竹木有火，不钻不熏；土中有水，不掘不出。矢之疾，不过二里；跬4步不休，跛鳖千里；累5块不止，丘山从成。临河欲鱼，不若归而织网。弓先调而后求劲，马先顺而后求良，人先信而后求能。巧冶不能消木，良匠不能斫冰，物有不可如之何，君子不留意6。使人无渡河可，使河无波不可，无辜7不辜，甑8终不坠井矣。 【译文】水虽然平静，必然还是有波纹；衡器虽然端正，必然还是有误差；尺子虽然能相等，必然还是有动摇。没有圆规矩尺就不能定出方圆，没有墨线就不能匡正曲直。使用圆规矩尺的人，也有规矩的心。泰山很高，背向它也看不见，秋天谷穗的末端，仔细看就能观察到。竹木里有火，不钻就不会有烟熏；泥土里有水，不挖掘就不会出来。箭头再快，也不过二里地远；一步一步地走，跛脚的鳖也能行千里；一块石头一块石头地累叠，也能成为山丘。到河边想捉鱼，不如回家去织网。弓箭要先调整然后才能追求强劲，马要先调顺然后才能追求优秀，人要先诚信然后才能追求才能。再巧妙的冶炼也不能熔化木头而成金属，再优良的工匠也不能砍冰而做成傢俱，万物各有不可改变的特性，君子不停留在猜测上。让人不渡河可以，使河水没有波浪却不可以。无困扰就会不困扰，就象甑子最终不会无故坠落到井里。 【说明】做事情不能绝对，但一定要按绝对的标准来做，不能因为衡器量具有误差，就索性再误差一点。做事情贵在坚持，也贵在事前的预备，但事前的预备不是猜测，不是瞎想，而是实实在在的工作。万物都有各自的特性，我们只能顺着万物各自的特性而做事，不能按照自己的意愿而做事。所以我们事先要解除困扰，没有困扰也就不会被困扰。 —————————————————— 【注释】1.齐：(qí奇)《书·牧誓》：“乃止齐焉。”《周礼·亨人》：“以给水火之齐。”《管子·霸言》：“精于权则天下之兵可齐。”《楚辞·屈原·涉江》：“与日月齐光。”《礼记·学记》：“大时不齐。”《荀子·王霸》：“所闻所见，诚以齐矣。”《韩非子·有度》：“治乱决缪，绌羡齐非。”这里用为同等，相等之意。 2.危：(wu戊)《易·困·上六》：“困于葛，蕌于臲危；曰，动悔，有悔；征，吉。”《管子·法法》：“危人而不能，殆。”《广韵·屑韵》：“危，臲危，不安。”王弼注：“行则缠绕，居不获安。”臲危，这里用为动摇不定之意。 3.倍：(bèi背)古通“背”。反，背向。《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“杙步而倍之。”《史记·淮阴侯传》：“兵法右倍山陵，前左水泽。”《说文》：“倍，反也。”《周髀算经下》：“倍正南方。” 4.跬：(kui傀)古时称人行走， 举足一次为跬，举足两次为步，故半步叫“跬”。《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里。”《荀子·修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里。”这里用为走路之意。 5.累：(lèi类)古通“纍”。《书·旅獒》：“不矜细行，终累不德。”《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《管子·地员》：“五塥之状，累然如仆累。”《老子·六十四章》：“九层之台，起于累土。”《楚辞·招魂》：“层台累榭，临高山些。”这里用为重叠、累积之意。 6.意：(yì艺)《诗·小雅·正月》：“终踰绝险，曾是不意。”《管子·幼官》：“器成不守经不知，教习不著发不意。”《管子·小问》：“君子善谋而小人善意。”《论语·子罕》：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”《庄子·胠箧》：“夫妄意室中之藏，圣也。”《韩非子·外储说右上》：“而无知见也，人且意女。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“何意致不厚。”这里用为意料、猜测之意。 7.辜：(gū姑)古通“苦”。《书·洪范》：“汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。”《书·吕刑》：“惟府辜功，报以庶尤。”《春秋繁露·竹林》：“楚与中国侠而击之，郑罢弊危亡，终身愁辜。”这里用为困扰之意。 8.甑：(zèng锃)古代炊具，底部有许多透蒸汽的小孔，食物放在鬲上蒸煮。如同现代的蒸锅，亦作“甑子”。《孟子·滕文公上》：“许子以釜甄爨，以铁耕乎?”《说文》：“甑，甗也。”《方言五》：“甑，自关而东谓之甗，或谓之甑。”《后汉书·孟敏传》：“荷甑堕地，不顾而去。” |
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