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《阳宅三十六祥》乃古人家宅，门风人文修养，得祥泰气运得总标准。也是真正风水之秘。入宅能分辨吉凶祸福，风水布局后最佳效果。知诀之人一看即明。无决之人能按法行之，也能在不懂风水的情况下，平安幸福。
学习风水本文章是根本基础，风水的最高境界也是本文章的宗旨。细心之人多悟，自能不被庸师所误也。 世人多知风水能造就人，而少知人也能造就风水。因此，往往只在宅邸宅形环境上下功夫，而忽略了《人》是风水的中心，君子要使自家安居祥泰富源常得，就必先从自身做起，终人事，善持事，而后再从宅邸宅形上实施生态调理，则自能五福祯祥。 第一祥：尚礼仪，礼为法度，义乃尽责，宅中人要效仿古先贤 “国家有难，匹夫有责”的立世之道，奉行“修身 齐家 治国 平天下的大义：忠君爱国，贫富不移，其宅气比蒸蒸日上。 第二祥：善婚事，婚为人本定位，世间联接之钮。个人"成家为立世界方得有序。要婚娶不计门第，只求心悦愿献。有子则事教偕老，无子可续妻而不能休妻。凡失原配者皆为破家之灾，有伤家门元气而与宅不利。 第三祥；男耕女织，家门必兴。牛马声，纺织声，读书声，小儿哭声，四声具备者，乃为祥和有生机宅邸。 第四祥；常纳税，对君国诚信，不欺不瞒，尽职尽义，俯仰无愧与天地，家国双安。其宅自然安康。 第五祥；重宅仪，要人宅同修。宅中人要衣冠端，容貌清，行雅正。宅院，道路，室内，墙根角为水路财路，要确保洁畅。自会财路畅通，是故；凡康旺之家皆重庭院洒扫，家室洁整，窗明几净，宅邸生辉，祥光迎福。凡潦倒之家，皆为凌乱门庭。 第六祥；明节度。要善行家计，衣食可丰用。但不能费扔；宅邸可豪华，但不可奢华；若上辈人不行节度，则下辈人必得意行传，即使金钱满屋，也必为之所败。是故，有‘富不过三代’之律；第一代“悭”第二代“贪”第三代“叹”第四代“散”，考之皆验。因此，宅中人要俭约用事，不浪费放逸，宅运自能祥和久长。 第七祥;知功读。长者知读，子孙必效仿。是故，凡宅中人肯自发自修，惜寸不懈者，其宅自得祥旺。 第八祥；勤家政，主妇事家教子，善理家政，不可一味听戏，打牌，贪耍，其宅自得祥旺无虑。 第九祥；先机在胸，人无远虑，则必有近忧。是故，为人宜有远大志向，适己理想，亦步亦趋，序履先机，方能台阶连上，其宅祥旺。 第十祥；养元气，不纵情声色，所交之人莫不纯正互养，自能神元气足，子女秀发，宅运久长。 第十一祥；尊师敬长。师长者，皆有恩与我之德望高之人。对师长尊重乃不忘本之德也。师长对应印堂宫，为靠山宫。印堂宫吉，其宅必因佑自吉。 第十二祥；长幼有序，守纲常，行家规，幼少听命于长，长上纳幼少之睿，长幼和洽，宅自安详。 第十三祥；邻族和睦。能与邻里和洽相处，六亲吉；再在全族人中和合处事，其宅自安。 第十四祥；与士君子交往。常有饱学之士或德正君子登门探访，则家宅自为芳雅之地。若吝私淡友，则自伤宅气。但要防奸诈，适条件，甄别有节。 第十五祥；故旧如长。若一朝腾达后，凡登门者皆所有求而访，昔日的故亲朋则一一舍自而去，宅运不祥。 第十六祥；财富顺其有成。若持心力贪敛家产，侵吞财货，超限奢攫者，则事必神鬼在心，劳体伤身，其宅自然不祥。 第十七祥；洁身自爱。明事理，依规范，守习俗，敬畏因果，能即能离，远近有度，不沾闲事，尽力不招外人清议而损己，是为宅门祥气。 第十八祥；座右铭格言。多以格言壮语为座右铭，由是鉴古知今，励志规步，健心前往，其宅自有旺气。 第十九祥；能忍善出。月有阴晴圆缺，人有悲欢坎坷，忍为上让为安，遇事能忍，又能自化，受虐不绝望，跳出庐山看庐山，神安气清，韬光养晦，其宅自能再还‘东山’ 第二十祥；逗乐有度。喜乐无度，骂玩成风，乃失和生灾之征，皆为宅运欠祥之象也。 第二十一祥；无夜饮。宴友守度，若纵情放任，长夜酣饮，或无能策酒酒策人，必失家宅安详之气。 第二十二祥；异性不同居，自家宅自家住，本性宅本性人住，不招外姓人居住，凡邻人亲友因事居宅着，不准夫妻同室而居，包括爱女爱婿。若婿家因不测失宅，翁恤婿来庄住着，须划一宅或一房让其独居，并向其收取租金，以示另宅，一文即可，并在其生孩子时，不准出门。 第二十三祥；不宴妓。凡异性夫妻居宅为‘荒’，引妓入宅叫‘淫’。荒淫宅第，必然不详，宅中人除公事逢场作戏外，不准入红楼会所，以免招来狂蜂浪蝶，污染门第。 第二十四祥；拒三姑六婆，不招惹贫嘴泼妇，巫婆，媒婆，入宅，以免沾引飞短流长而玷污门第。 第二十五祥;不听妇诼谣，妇道之言有金有水，须善听选收，切不可一一当真，特立独行为大丈夫，若一任谄妇妄行，其宅必有祸。 第二十六祥；肃闺门。女子可出外做事，但仍需端淑仪态，信守妇道，不愈规矩，切防伪行贬宅。 第二十七祥；不喜争讼。若宅中人习以污言秽语，喜争好斗，指论他人是非长短，轻蔑法度者，其宅不安详。 第二十八祥；作息有序。听鼓起做，餐饮有时，形成家风，可称常旺之宅。若是下馆冷灶，有失家宅红火旺气，是故，一日三餐，家宅旺欢。 第二十九祥；无艳仆。仆佣为辅理家务职从，诚朴为宜，凡艳女俊男，易生事端。 第三十祥；僮主有别。家僮须笃实守诚，无鲜奇服喧宾夺主之恶习，对主人恭敬有礼，则家宅可保祥和。 第三十一祥；门佣谦婉。门佣谦和温婉，不显恶声霸气之态，长幼和合，内外共感，宅必吉祥。 第三十二祥；交易有道。君子爱财，取之有道。不心奸藏否而谋不义之财，便住得安心，宅气祥和。 第三十三祥；恭敬祭祀。凡共性供奉之神叫‘神’，凡一家一姓供奉之神叫‘祖’，无论请神供祖，都叫敬神，敬者如在，行藏正大，不欺于暗室，方能心安神定，宅运安详。 第三十四祥；居丧巡礼。丧葬依规矩，停丧唯素，依俗守孝，不在冲太岁，刑害之日安葬族亲。 第三十五祥；信因果。凡不信因果者，必多行不义。然而，凡千夫所指者，其祸必有期，即多行不义必自毙，而信因果行义者，宅必安详。 第三十六祥；爱物及物。内知悭知俭，外爱物及物，知所禁戒，不毁地害天，留得青山一片，为子孙留下福田，其宅第必能荫及源远。 宋代空青先生的《风水论》住宅三十六祥，若三十六样全了，这才是风水术中移门转向，避凶趋吉的真诀。自能入风水之道耳。福地自有富人居住，大风水亦。 |
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