 古琴台，位于龟山脚下，出龟山西门过马路即是。古琴台，又名俞伯牙台，相传春秋时楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上樵夫（砍柴人）钟子期识其音律，知其志在高山流水。伯牙视子期为知己，几年后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，在此筑台以纪念。“高山流水觅知音”便成为流传千古的典故与美谈。
    古琴台始建于北宋，后历代屡毁屡建，最近一次为清朝嘉庆初年湖广总督毕沅主持重建。现整个建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧雅致，保留了当年古建筑风貌。主要建筑协以庭院、林园、花坛，层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。
 清道光皇帝御书“印心石屋”照壁。
  俞伯牙与钟子期结为知音故事的“蜡像馆”。
  伯牙台，汉白玉筑成，相传是当年伯牙鼓琴的地方。高1.75米，台中央方碑“琴台”二字相传为北宋书法家米芾所书。石台四周石栏围砌，栏板上刻有“伯牙摔琴谢知音”浮雕图，这是清代遗物。
 琴堂，一栋半檐歇山顶式前加抱厦殿堂，面宽三间，四周回廊，砖木架屋，釉瓦盖顶，彩画精丽，金碧辉煌，檐下匾额上书“高山流水”四字。
汉白玉雕刻的“伯牙抚琴”塑像。
近代修建《琴台知音》雕塑石像。
归元寺，清顺治十五年(1658)创建，取“归元性不二，方便有多门”佛偈而命名，由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积26多亩，建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名，住持为隆印法师。西藏去了三次、青海去了二次、还有五台山等，阅寺院无数，对寺院本无大兴趣，然网上功略说归元寺的素斋好吃，于是逛完黄鹤楼、龟山、古琴台后，中午1点饥肠饥肠辘辘打的前往，果然如此，一盘罗汉斋、2碗米饭，31元，味美肚饱。
罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有成都宝光，下有苏州西园，北有北京碧云，中有武汉归元，是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型，四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，尽管有五百多尊，却没有拥挤之感，这种建筑格局既巧妙又合理。“数罗汉”是游罗汉堂的趣事，据说任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。我没数，但仍为500余个栩栩如生如生的罗汉雕塑所震撼。尊重寺院规定，没有拍照。 去过许多西方大教堂，包括教皇所在的梵蒂冈教堂，拍回教堂里许多精美的雕塑与壁画；也去过许多东方佛教寺院，包括西藏的布拉达宫，却没有拍回寺院殿堂内同样精美的壁画与雕塑。西方宗教场所内部一般允许游客拍摄，东方宗教场所内部普遍不允许游客拍摄，也许是西方人视宗教雕塑与壁画为艺术，愿意与世俗人分享，而东方人视宗教雕塑与壁画为神灵，不容世俗人亵渎。 放生池，莲花中间是石头，周边角上是活的乌龟，第一次见。
东湖，武汉最大的风景游览地，中国最大的城中湖，比杭州西湖大6倍之多。一年四季，景色诱人：春季山青水绿、鸟语莺歌；夏季水上泛舟，清爽宜人；秋季红叶满山，丹桂飘香；冬季踏雪赏梅，沁雅寻幽。有听涛、 磨山、吹笛、落雁等四个各具特色的游览区。没有专门计划去东湖，只在参观湖北博物馆后去邻近的东湖听涛景区走走，天不好，拍了几张照即离开。
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