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点击央行直属「中国金融新闻网」可快速关注 金融时报 司马朔 反思了以物观之、以俗观之、以差观之三种观世之法的不足，庄子最终想推出的是最后一种——“以道观之”。“道者”，天地万物运行之无上法则也。庄子提出：一个人若能从最高、最普遍的“道”的角度看这个世界，就会发现截然相反的事实——“物无贵贱”。与之相比，上述三观——“以物观之”、“以俗观之”和“以差观之”，其实均为俗观，佛家话头叫“俗谛”，都是以区别的眼光看世界，都是立足自我，将这个世界作无限区分，并在区分中将整个世界切成不可还原的无数碎片，同时也为自己设下无数的小牢笼，难以形成关于自我与世界的简明整体印象。庄子总结的观世“四法”其实总归为两种：一是社会大众日常生活所熟悉和看重的观世之法，即庄子所反思的前三观。在这些方法的主导下，人们在生活中要么自贵而相贱，要么贵贱不由己，要么执一端以观世，如同盲人摸象，难得全貌。 庄子倡导的最后一观——“以道观之”则是一种完全不同的观世之法，它是典型的哲学方法。哲学家用另一副眼镜看世界，他与社会大众反其道而行之，从同角度看世界，虽然他也承认世上万物有别，但他更感兴趣的，不是人与人之间在美丑、智愚、善恶、成败等方面的差异，而是这些差异背后，使人之所以为人的少数更根本事实，是这个世界最简约的轮廓、最简易的规律——“道”。如果说区别的眼光使我们活得更复杂、更辛苦；那么，求同的眼光则能令我们活得更从容、自在些。 “以物观之，自贵而相贱”，我们总喜欢在别人面前高一头，占上风，总喜欢嘲弄那些生活的失意者。“以俗观之，贵贱不在己”，于是我们的目光总是向外，乐于羡慕与追捧那些似乎比我们更成功的人。或者“以差观之”，以我量世，执于一隅，鲜观通衢。可是一旦我们能“以道观之”，就会发现另一片天空，另一些事实，另一种道理。 比如，每个人的人生起点都是偶然的。每个人在什么时间来到这个世界，并不能由自己做主。来到什么样的家庭、什么样的时代以及自己的生理条件、心理性格如何，也都不能由自己决定。简言之：在此人生起点之偶然性方面，并没有男与女、贵与贱、成功者与失败者的区别，每个人的人生起点都是偶然、不由自主，没什么道理好讲的，每个人都有自己的幸运或是遗憾。 比如，作为理性生物，每个人小时候是其父母，之后则是自己，都曾用心地规划过自己的人生，确定某个或某些奋斗目标，然后便终生不懈地追求之，死而后已，谓之谋求幸福。然而，作为一种有限生物，人类整体，进而其每个个体，其实又相当脆弱，虽有完善规划，又有勤奋努力，但仍不能保证自己的一生万无一失，必定成功，或永远成功。再细密的规划也总有意外，特别是那些令人不快的意外。个人的人生规划可以密不透风，活得可以小心翼翼；然而，一种疾病或者一次车祸，足可让一个人的人生图景面目全非，北辙而南辕。在这种说不清道不明的人生意外面前，这个世界没有强者。所以，哲学家总是善意地提醒人们：脆弱性乃是屈指可数的几项人生基本事实之一，在此面前，众生平等。古今中外，尚没有一位强人敢宣布：自己是绝对的强者，可豁免于任何诸如病痛、车祸等天灾人祸的打击。正因如此，那些取得一时之成功，积累了一些财富，或是暂时握有权柄的所谓牛人，平时喜欢在他人面前耍横，一旦临此横祸，当然会像每个他所嘲笑的凡夫俗子一样不堪一击，终为天下笑。 又比如，千古无数事实证明：人乃必死之物，每个人的人生均单向度、一次性地展开。每个人的一生，无论其幸与不幸，成功与否，贤与不肖，都只有这一次。在人生一次性这一铁律面前，可谓概无例外，众生平等。任何古今强人，在此铁律面前都摆不起谱来。 上述三种——人生起点的偶然性、人生过程的脆弱性以及人生终点的一次性，便是“以道观之”后，我们所发现的屈指可数，且需人人面对的人生核心事实。与这些人生最为核心、普遍的基本事实相比，“以物观之”、“以俗观之”和“以差观之”下所发现的人生诸般差异，比如谁比谁能干了些，谁比谁多挣了些，或是谁比谁权大了些，等等，还值得我们太上心吗？ 何谓“以道观之”？就是乐于立足人生基本事实、世界基本规则看问题，更喜欢发现人与人之所同，而非人与人之所异。“道”的视野就是一种哲学智慧，就是一种把世界看得越来越简单的独特眼光。这是一种为人生做减法的智慧，一种解放自己的心灵，自我减负的智慧。一旦实现了这种观世视角的转换，人们的心态便大不相同。 “以道观之，物无贵贱”。既然已经洞察到人与人在基本事实面前之所同，强势在草根面前便不必着意摆谱，因为今天摆的谱，明天便可能成为世人笑柄；失意者也无需在成功者面前失态，因为每个人都有在这个世界上生存的独特理由与方法，认清自我，把握自我，便无愧于人。 “以道观之”，以求同的眼光看世界，能让我们生一颗平常心，让我们与人相遇时少一些戾气，多一些宽容。 “以道观之”，以求同的眼光看世界，会使我们除了自我，还对这个世界上更多的同类感兴趣，让我们乐于以开阔的心胸去理解他人，包容他人，丰富自我，让这个世界多一份理解，小一份争执。多一些色彩，小一些单调。 “以道观之”，以求同的眼光看世界，可让我们面对同类与异类，都能起一份同情心、慈悲心。面对他人的失意与不幸，不是鄙夷之、嘲讽之，而是同情之、关爱之，因为我们自此真诚地把他们视为同胞，人我实为同命鸟，相互扶持乃通途。我们会意识到：将来的某一天，我们自己或许也会遭逢不幸，亦需他人的扶持。我们深切地洞悟：其实，这个世界上并没有绝对的强者，也没有永恒的宠儿，有的只是你我般很平常、极有限的芸芸众生。于是乎彼此间相知是智，互助有福。 编辑 王佳 |
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