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【禅思】 减到极致便是妙 唐代诗僧齐己，早年拜沩仰宗仰山慧寂禅师为师。一天，他带着诗稿去拜见好友郑谷。郑谷读到齐己《早梅》一首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷对齐已说：“梅开数枝，不算早了。”又沉吟了一会，郑谷说：“不如把“数”字改为“一”字贴切。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得好！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。后来，人们就把郑谷称为齐已的“一字之师”。 由“数”改为“一”，减到了不能再减的程度。这“一”虽然是自然数中的最小数字，却又常常被演绎为最大，大有“芥子纳须弥”的意味。佛教中“一花一世界，一叶一菩提”正是以小见大，大容于小的深刻含义。禅宗起源说，灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，这“拈花一笑”，尽在不言中，可以包含太多的内容。笑多了，则破了天机，没有了内涵 《碧岩录》第十九则“俱胝只竖一指”中开首便说：“一尘举，大地收，一花开，世界起。”意思是说：“举一粒微小的细尘可以涵盖整个山河大地，凭一朵花开就可以现出整个世界。”弘一法师《山居诗句》中写道：“素壁淡描三世佛，瓦瓶香浸一枝梅。”他用一支梅来表达冬将去，春已来的枯寂时光。 所以，当事物一减再减，减到无法再减时，便有了升华，简约出新空间，让人思索与想象的空间。南宋画家马远与夏圭创立的“马一角夏半边”画风，就留出了空间给人以充分想象，把留白提升为一种创作技巧和精神境界。马远的《寒江独钓图》中，一叶扁舟浮于水面，一位渔翁独坐船尾，除此以外，空无一物，却有了笔墨所不能企及的意境。 简，在艺术创作中，就是要破除繁杂之物，颜色上要少而纯，材料上要少而简，线条上要少而显，以直指人心的方式，于刹那间捕获观赏者注意力，并停留在作品之前，产生深远的联想与玄妙的遐想。 600字短文展读 |
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