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择此风鸟占经卷三首刊百禽灵鸟 占验卦例秘解方法 壬辰年八月十三壬辰日午时（十二点三十一分）予忽见一只彩色飞鸟从西飞鸣一声经予顶上略斜东南，高约三四十米，向东飞去，行速缓慢。本地从未见过其鸟，状如锦鸡，又似彩凤，五颜六色，连羽毛约二尺长许，不到一米。比书上之凤凰形小，比予往昔在雷神峰所见之鸟略大一尺予觉怪哉，予正起算，来人干扰，约十分后送患者出门时，又见一飞鸽从西往东飞去，故意煽翅引人注意。予思此二兆必与吾近日所思大事有关，（近日予想通过请仙扶乩问问孚佑帝君对予书有何垂训？）思之其鸟奇特，必有大兆。外兆多泄予心所萌之事，外兆虽吉，再起内卦以证实。此乃心念所动，气象感召也。鳥为上卦，来方为下卦。鸟者属巽为风，西方为兑属泽。后天起得： 风泽中孚 － － ＝ ＝ ｏ － 二爻动变卦 风雷益 辞曰：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 评曰：中孚者空中来信，鹤者遐龄老人，又指仙人坐骑，善养神也。鸣鹤在阴，指遐龄老仙所乘的仙鹤在阴松仙岛暗中飞鸣，将有下山出动要来之兆。鹤者仙鹤，鸣叫者要来之信号也。其子和之，指仙家弟子和睦其师，遵其令行。和释帮助，办理敕封印信。鹤者遐龄老人，鸣者嚷叫，阴者暗处。我有好爵，指我有好官位，爵者官位也。有神仙加封之兆。吾与尔靡之，言我之好爵而他人羡慕留恋，与他人无缘也。这里的尔指广意，指神仙所派侍从，箕生所问之人及其周围所见之人，均顺风倒下，服从命令。尔靡之，指无日不思念他人爵位封号也。 外兆：状如锦鸡又似彩凤，形归凤类。丹凤西来，向东去者，即丹凤朝阳也。飞鸽者传书信也。合解为‘丹书朝阳，敕封信至’也。 断曰：四天半后予当接受神仙敕封。应四天者是体用加之为七，再加动爻二为九，行则快除二得四天半，四天半正在丙申日午时也。 结果十六乙未日（五点十分）酉时接到乩生来信，言说柳真君降言，尊孚佑帝君旨，让予有事来问。并说孚佑帝君定于丙申日午时降乩开坛，回我奏章问答。果丙申日午时予赴纯阳祖师庙，略经祝告焚符召请，香风疾至，室鸣房响，乩生抖颤，片刻乩盘摇晃，乩生与副手前去按扶乩盘。纯阳祖师警化孚佑帝君兴行妙道天尊降乩示谕曰： 驾动仙鹤逰终南，普降一只救生船， 三山五岳都走遍，不渡无缘渡有缘。吾吕纯阳是也。 予上前参拜问曰：弟子历经三十余年之心血，慢将生平所炼所验心得粗集成书。志在点迷破津，引径度人。将近流通度世，然不能尽善其美，正果渺然！仰祈 天尊指点垂训。普及流通尚与时政有违，不知暂待时机，还是内部出版？ 纯阳祖师乩笔飞舞砂盘回曰： 苦志参玄悟道真，修道本是修身心， 历劫修行成度化，不用加封已是真。 人生五行之内，由心动念，书已劳费心血，历尽艰难。著书已成教化之津梁，破迷之要诀，已成即可！暂可内部出版。凡为神仙以按所修功果定籍，尔可听封，封尔为：‘紫阳一炁 道化真人’。人不谢世，勿用天尊圣号。 予叩首谢恩，送辞仙驾而退。 浅解 ：敕封有五：一是有功德于世，死后受人间帝王追封。与斩将封神，授玉虚符命又不同。神者阴灵，仙者纯阳。真人者活神仙即肉身菩萨。故功果不同，封法有别。二是乩盘鸾笔降封。三是梦触神游得封称梦封。梦境清楚不乱非妄念贪欲及三尸诱惑，是神触或闻或见。四是激口令讨封。激者吉也是祝告上天之后乘他人或贵人不注意时猛然讨问。又如占卜随口冒报时辰，实际是讨天言。故曰童子谣言天说话。如香引山一柴夫晨起进山打柴时遇见一穿怪衣之人，左右阻挡自己进山，问看自己像啥？柴夫为追赶前面同伴，被其阻挡而生气骂曰：我看你像鸡巴。其怪闻言气得大叫一声吐血显出妖像。回家后其人因受惊过度患病而死。其怪无功绩想讨天封，却不料被封成鸡巴。当地人进山怕迷路就有敬鸡巴神者，后来人骂人是鸡巴。如猫鬼神之讨封。昔芒砀山白蛇讨封被高祖误斩，斩后其妖气不散，高祖乱说尔在平地里可参一朝，结果在其孙汉平帝时太师王莽专权，改国号新，其为前白蛇所转世。故名中无意起一莽字，正应前世身份之显兆。又如肖金塔无顶，其顶反而在湘落沟中，传言是二仙女分工所修，其妹运塔顶行至湘落沟时天将快黑，讨天意时，一农夫说赶天黑不得到肖金。顿时牛车与石塔顶都变成石头，至今留其沟中。肖金塔至今无顶，在风雨中经过几个朝代而未倒塌。五是敕召册封。即功圆行满，仙籍造册，敕召加封，受封者或上赴天职，或领天命符节在下界接度。 |
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