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比基尼思维，让你获得心灵自由
（01）
微信是本教科书，能够让人迅速强大——如果学会运用的话。
让我们来试一下。
（02）
第一步，寻找并确定问题。
比如说，我们感觉自己好软弱，好疲惫，好无助。我们那么善心善意的对待别人，却总是遭受到诸多失落。我们辣么的努力，但成果却不如人意，甚至还不如狗意——忙得狗一样，效果猪不如。
为啥呢？
看看别人是如何对待这个问题的吧。
有了这样的疑惑，就会有意识的阅读寻找。
找来找去，咦，发现这么篇微信文章：《为什么越努力越焦虑？》。
文章说，有个学生学日语，越学越差劲，越学越退步。越差劲、越退步就越紧张，越紧张就更差劲，更退步。
恶性循环。
然后文章作者忽然想起，咦，自己也有这么惨的时候。比如说自己去健身房健身，越健身体型越差，越差越惶急，越惶急效果越差。无奈悲愤放弃了。
从此不做健人，想吃就吃，想胖就胖，爱咋咋地。
然后作者分析说，之所以出现这种情况，是因为当事人，并不享受这个过程，功利性太强。
文章举例说，焦虑之人，譬如追求一个女生，就请女生吃饭看电影，想把女生快点推倒。
——他并不是享受和女生在一起的过程，过程只是手段。
但女生是享受这个过程的，所以她幸福的沉迷于中。时间拖得越久，女生的幸福感越强，而追求者本人却陷入深度的焦虑之中——当所有的手段，都无以达成最终目的，他就要发飙了。
不喜欢，又不得不去做。
做这个事儿只是为了一个明确的目的。
徜目标迟迟未能达成，焦虑之心，自然而生。
——这篇文章，到此为止了。我们甚至可以分析并引出鸡汤结论，论证人生是一个美好的过程，只要你喜欢这个过程，自然就不会再有焦虑之心。这样的鸡汤文章真不少，网上大把。
但我们知道，事情没那么简单。
（03）
于是我们就引出问题：
——让我们感觉不快乐、不幸福的症因，来自于我们的不喜欢。
我们被迫去做许多不喜欢的事儿，当然高兴不起来。
于是第二步就开始了。
寻找原因——我们为什么不能做自己喜欢的事儿呢？
（04）
我们发现，其实许多人，都曾被迫做他们不喜欢的事儿。
比如说，有篇微信说，美国有个年轻人，叫艾伦·迪格尼若斯。这厮是个勤奋肯干的孩子，为了赚钱，他当酒保，刷房子，卖吸尘器，什么赚钱他干什么，每天忙得不亦乐乎。
经过勤奋努力，他的境遇大为好转——他住进了一间地下室，连床都没有，睡在冰冷的地上。大堆的跳蚤在他身上蹦来跳去。
越努力，越混不下去。
这是怎么搞的吗？
他开始思考。
他在想，为什么？为什么自己这么努力，却混成这么个惨样？
为什么呢？
因为他失去了自我，没有找到自己的人生目标。
他所做的事儿，都是自己不喜欢的。
不喜欢，大脑就会处于痛苦状态，越勤奋，越委屈，疏漏就越多，差错也越多，工作效果越差。
艾伦经过长时间的思考，终于找到了自己。
他感觉，自己不应该是个陪酒的侍应生，电视主持脱口秀这营生，才是自己的最爱。
从此他整个人，焕然一新。每天精神抖擞兴致勃勃的奔着目标冲刺，从无疲倦感，从无厌倦心。每行进一步，就向目标更近，所以他也再没感受到生活的压力——直到有一天，他站在美国杜兰大学的讲台上，跟学生们分享他的人生。
（04）
我们找到了让自己不快乐、不幸福的原因。
我们还不是自己——至少不是真正的自己。
我们迷失了自我。
那就赶紧去找自我……等等，先得弄清楚，我们好端端的一个聪明人，咋就活得失去自我了呢？
是哪个把自我偷走了？
坐下来继续思考，先得把这个原因弄清楚。
（05）
第三步，清点自己的社会资本，寻找自我迷失的症因。
什么叫社会资本呢？
就是你自打生下来的家境，成长的环境，受教育的过程。
然后你会惊讶的发现，所谓寻找自我这烂事，只是许多站在大学讲台上的怪人喜欢说的。正常人家，就是个鸡飞狗跳过日子，就是个狗皮倒灶打群架。
幸福的家庭比比皆是，打鸡骂狗的家庭也不少。
但无论是幸福的家庭，还是狗血的家庭，都不会跟孩子扯什么寻找自我这闲蛋。父母们每天活得那叫一个凄惨，要朝九晚五，要看老板脸色，要拼死拼活做超不喜欢的事儿养家糊口，还要因为家人的不理解而悲愤莫平——爹妈们一生都活在别人的要求中，没有找到自我，真的顾不上你。
所有的人生，都是同质的。
我们不过是重复前人的错误。
（06）
于是我们思维的触角，就进入了家庭时代。
自家生活状况，姑且莫论，看一看普遍性的、导致父母迷失、家庭教育不足的症因吧。
咦，发现一篇微信，《引发家庭关系痛苦的原因——中国人普遍缺乏界限感》。
这篇文章好。
超级火爆文。
文章称：这个世界，只有三件事，自己的事儿，别人的事儿和老天的事儿。
文章又称：自己的事儿，只能自己做，不要依附他人。别人的事儿，只可以尊重和接受，不要强加干涉。老天的事儿，好好配合，天下雨就要打伞出去，生在一个贫穷的家庭，就得学会简朴生活……
文章还称：如果一个人界限模糊，就会意识不同每个人的不同。面对差异会非常痛苦，于是开始抱怨和不解：你怎么这么办事？你凭什么这样对我？你怎么竟有这种想法？你的想法好奇怪……
文章最后称：明确那些事是自己的事，哪些事是别人的事。守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，让界限清晰起来，就让我们从现在开始吧。
说的好有道理，我竟无辞以对。那就赶紧开始吧……你正准备着手试行，然后发现又不对头。
你要怎样开始？难道还能对全家人宣称：都快来，听好了，从现在开始，我们全家都要守住各自的界限，谁要越界谁是小狗……信不信爹妈立即拨打精神病院电话，让你去面壁冷静冷静？
还要进行进一步的探究才行。
于是进入第四步。
（07）
到了这一步，我们已经越来越接近于问题的核心。
来看看武志红先生的文章《中国家庭的那些浆糊逻辑》。
武志红先生称，中国家庭的浆糊逻辑，多源自于婴儿期的心理：你我不分，整个世界浑然一体。且婴儿是绝对的世界中心，万事万物都围绕着我而运转，符合我的想法的，就是善的。不符合的，就是敌意的。
武志红先生又称：婴儿最初都觉得，整个世界与自己浑然一体，且完全按自己的意志而运行。
武志红先生分析说：这种心理，导致了中国人奇怪的逻辑，你的事也是我的事儿，我的事儿是所有人的事儿，所有人的事都是我的事儿。你不用说我就知道你是怎么回事，我不用说你就该知道我是怎么回事。你和之间是透明的。
所以，武志红先生继续分析说，中国政治最终都追求统一思想，因成年婴儿们不能妥协，只会斗个你死我活。
重复一遍，武志红先生分析：中国政治最终都追求统一思想，因成年婴儿们不能妥协，只会斗个你死我活。
到了这一步，我们的分析，已经深入到了胎儿期。再向前走，就是人类的天性基因。向前一步也好，就此停下也好，我们就可以抓住根本，提交解决方案了。
（08）
简述我们的分析过程：
第一步，我们发现自己陷入压力、焦虑之中，并问这是为什么。
第二步，问题的自我层，较有共识的解答，是我们有可能迷失了自我。
第三步，追溯自我迷失的教育根源，发现是我们普遍性的陷入到了界限模糊状态。
第四步，自我界限模糊，是因为相当数量的人，心智不成熟，只是个成年婴儿。
婴儿是可爱的，但成年巨婴，就有点棘手。成年巨婴无疑是情绪化的，习惯于冲突，不知道如何妥协的。
这些不知妥协为何物的成年巨婴，每天都在向我们发出期求，亲，抱着我们的人生走，萌萌哒……满足他们吧，可巨婴体型太大了，根本抱不动。不满足吧，巨婴就视你为敌人，放下幻想，准备战斗。
你想我们能不累吗？
（09）
那么我们的工作，相对来说就简单了：：
首先，先让自己成长，至少比其它的巨婴们，更成熟一些。
其次，确立与巨婴相处的规范法则。
（10）
解决最后的目标，就要用到方法论。
第一个，先让自己更成熟些——既然，成熟与巨婴，区别在于自我与他人的界限，那么，我们先要学会认知和表述这种界限。
第二个，界限含糊，不仅是表现在行为上，更多的表现在心态、语言上。
第三个，从做事开始，从我们的心理、语言到行为，确定层次，明确界限。
第四个，先把事想清楚，再把话说明白。
第五个，思考问题时，先想事，再想人。
第六个，想事按程序走，想人，多考虑对方能够接受的语言方式，免得伤及他的自尊心，引发心里怨憎甚至冲突。
第七个，事情想清楚了，语言表达一定要简捷。要采用比基尼语言。
比基尼语言，就是三点式语言。
就是一次最多只说三个问题。
要这样表述：今天，我们要说的事儿有三个，第一是什么，第二是什么，第三是什么。第一个问题中有三个小流程，各是什么。第二个问题有两个要点，表述清楚。第三个问题有两步，一是什么，二是什么。
一定要从高向低，从外向里，逐层推进。
不可以中途停下，穷究枝节。
逐层而进，曝其三点——这就是比基尼式的成熟思维。
第八个，语言清晰，分层次表述之后，一定要加上这么一句：诸位，我有说清楚没有？
最后一定要说句：我说清楚没有？
重要的话说三遍，最后一定温和的问一声：我说清楚了没有？
你所面对的人，越是有怨气，越是怒气冲冲幽怨不平，一旦遭遇到你的比基尼三点式表达，就会震惊呆愕，不知所措的看着你。
因为你把他那一团浆糊般的脑子，霎时间理清晰了。
这时候，巨婴之心，就会立即产生追随意识，亦步亦趋的跟在你屁股后面走，你让他干什么，他就干什么，因为你脑子比他明白。
明白人的的心理压力，其实也不小。
要替许多巨婴着想，压力不可能小。
明白人也有怨——但没有恨。
一个人心里没有恨，就是个很好的合作者了。他们因为尊重人，体贴人，关护人，因而占据子社会博弈制高点，享受智力快感，经济没有困扰，于是他们的生存现状，就从境遇不堪与情绪恶劣的不良循环中解脱，进入一个良性循环。当然他们仍有很多疑惑，但只要学会分析思考，所有的疑惑，终将构成我们人生进步的台阶。
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