|
《尚书?洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
五行的生克
五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
亢乘与反侮
五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。
五天五方五色五帝
古时把天划为东西南北中五天。
东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
五行物象归类
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黄
五位 西 东 北 南 中
五时 秋 春 冬 夏 长夏
五气 燥 风 寒 热 湿
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五脏 肺 肝 肾 心 脾
五贼 怒 喜 哀 乐 欲
五德 义 仁 智 礼 信
五窍 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五养 臭 色 声 味 饮食
五欲 欲臭 欲色 欲声 欲味 欲饮食
五音 商 角 羽 徵 宫
五声 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 泪 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 浊精 识神 妄意
五牲 犬 鸡 豕 羊 牛
五星 太白 岁星 辰星 荧惑 镇星
河图 四九 三八 一六 二七 五十
既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，
那么现在生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。
木克火
木遁是可以克制9尾的唯一有效招数，木克火是现在出现的第一个隐藏相克关系（我相信9尾是非常明显的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永远的对手关系，也印证了木克火（克不住的话初代就是宇智波了）。
火克冰
再推测一个相克关系，火克冰，不论是9尾爆发后的鸣人还是豪火球加写轮眼的佐助都有能力战胜白。而这两人在当时，都具有火遁的能力，很明显在同样具有血继的情况下就看相克关系了。而纯阳的觉醒写轮眼配合火遁的佐助（阳 火）肯定是白（风 水）的克星，如果当时不救鸣人的话，凭借觉醒的阳性写轮眼佐助也肯定可以战胜白。白其实后来也支持不住了，才用诡计攻击鸣人干掉佐助，因为他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危险了。 易经五行
易有三易，一曰连山，二曰龟藏，三曰周易。就是说《易经》有三种，在夏代称为《连山易》，在殷商时期就称为《龟藏易》，在周代就称为《周易》。八卦是伏羲氏所发明的，当时伏羲氏王天下，看到龙马负图的启示，他仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，观山川之形，近取诸身，远取诸物为基础，而画八卦，也就是后人所称的“先天八卦”──乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
《周易》是周文王的著作，周文王把伏羲八卦，重新加以排列，演绎成六十四卦，三百八十四爻，并为六十四卦写了卦辞，再为三百八十四爻写了爻辞，所以叫《周易》，也就是后人所称的“后天八卦”──乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、
乾三连坤六断震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断、离中虚、坎中满这是八卦，每一卦又变成八卦，八八就是六十四卦。这六十四卦是天地间秘密的数理，乃至于现在的电脑都是由八卦和《周易》数理生出来的。《周易》就是周文王把伏羲先天八卦详细加以说明，以后到了春秋时代，孔子又重新整理，加上〈系辞〉，就是卦最要紧的注解。
“易有太极”，这个太极就是太极图，太极拳也就是从太极图这儿来的。太极，就是一种循环无端，两条鱼，一个阴鱼，一个阳鱼，这就是《易经》所说的“一阴一阳之谓道”。
“太极生两仪”，两仪就是天地，也就是男女。“两仪生四象”，现在讲的四象，不是讲老阳老阴、少阳少阴，是讲“金、木、水、火”这四象，因为金木水火禀天地而有，所以两仪生四象，就生出金木水火了。怎么不说土呢？因为土旺于四季，这个土是与四象和合的。所以在一年之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。土也帮着木，也帮着火，也帮着水，也帮着金，它是旺于四季的，四季都有土。所以这是四象的道理。大家常说，别忘了拿“东西”，怎么不拿“南北”呢？东属木、西属金，木和金都是可以拿到手里的；而南属火，北属水，水火怎么拿手里呢。所以古人早就把五行的道理告诉我们了。
因为有金木水火了，由这个四象，所以就生出八卦来。这八卦，乾卦就是纯阳，那三横是连着，所以乾三连；坤六断这叫纯阴。乾卦就譬喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天，坤卦譬喻地。所以说：乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有，这是乾卦的八卦。又说：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比，这是坤卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有连带关系的，互相通着的，天地间这个奥妙也都是互相通着的。
现在大家都知道电脑的道理就是从《易经》生出来的，在周朝，周文王就会玩《易经》，这个《易经》的道理他熟得不得了。那时候没有监狱的，谁犯了什么罪，他就在地上画一个圈为牢（画地为牢），就说：“你在这个地方站着！”或着“你在这个地方坐着！”等着审问。这个犯人就不敢走。因为他走到什么地方，周文王都知道，用这个《周易》一算，就给算出来了。犯人到什么地方？那个房子是什么样子的？前边有什么？后边有什么？左边有什么？右边有什么？一点都不会错的。所以那个时候，就用《周易》这个电脑来控制犯人。现在呢？用这个电脑，也能知道谁犯什么罪，有什么记录，随时都可以查得出来。但还是要修造出来监狱关着犯人，如果不关着，跑了就不知道跑到什么地方去了。所以，现在这个电脑虽然很妙的，但还没有以前那么妙。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测，不然，它怎么知道天地五行、过去、未来、人类的奥妙，这种种的变化。它是按着人一生来写的，就拿“乾坤”两卦来说，乾三连，男子十六岁以前，属于乾卦，叫乾阳足；坤六断，女子十四岁以前，属于坤卦。所谓“女子十四天癸至”，女子到十四岁，月经就来了。这个时候，若男婚女嫁，就会生孩子了。可是中国人还是不婚嫁，必须等到“男子三十而娶，女子二十而嫁”，这是古人订的。因为这时候男女真成熟了才能结婚。修道书上说得明白，人“精尽则亡”，现在很多男人娶一个老婆还不够，结果“日日而伐，旦旦而伐”，真是自己往绝路上走。
所以说：“男子三十而娶，女子二十而嫁”，等到一结婚，本来乾三连，就变成离中虚；本来坤六断，就变成坎中满。离中虚这一横；拿去添到坎中满那儿了。坤六断中间多了一横，就多这一点点，就坎中满了。这卦，由乾三连、坤六断，变成离中虚、坎中满。乾属金，坤属木，坎属水，离属火，这都是五行相生相克，在这里头包含着。再往下推，就是兑上缺，兑卦上面是缺的；巽下断，巽卦下边那一横断了；震仰盂，震卦上边像个钵盂似的；艮覆碗，艮卦就像扣着一个碗似的，下边那两横断了。这都只是一变化就不同了，它这一变化，过去未来种种都显出来的了。
《易经》对中国，尤其是中国的政治，影响很大。八卦，什么都可以推算出来，不但人生的道理，连国家的命运，也可以这样推算出来。好像清朝的时候属水，民国属木，现在就属火了。
最近钓鱼岛也罢、缅甸也罢，到处都是战火的硝烟味道，说到战争也与五行息息相关。最上古的时候是土战，你一拳，我一脚，没有什么东西打人，这叫土战。土战以后，木克土，变成木战。木战就是你拿一个棍子，我拿一个棍子互相打，没有茅戈、刀剑，所以说是木战。木战又过了一个时期，铁器、青铜器发明了，就是金战了，你拿刀剑，那拿棍子的就不好使，这叫金克木。以后火克金，就是枪弹、火药、洋枪、洋炮，就是火战了。那现在这个战争呢，火战又过去了，水克火，就是水战。像原子弹、氢气弹都是由水的精华造出来的。以后又会回归到土战了，因为土克水。
这世界就这么回事，大家造的恶业，都挤到一起了，所以明白这道理，这世界啊！法尔如是！《易经》上说“作善降祥，作不善降殃”，做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报。
⊙
|
