宽容是一种修养，一种气度，一种德行。如果我们每个人都具有宽容忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更加美好，人与人之间的关系也将变得更加和谐。
在与他人相处中，一些人常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，小事化无，言归于好。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，越能显示出他胸襟坦荡、富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱，深得民心，刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集合办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上。要是一般的人，必定会把婢女责打一顿，即使不如此，至少也要怒斥一番。但是刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实胜过一般人。
还有一次，有人错认了他驾车的牛，硬说牛是他的。刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到了自己的牛，便把牛送还刘宽，并向他赔礼道歉。刘宽反而安慰那人。
这就是有礼让三分的做法，刘宽的肚量可谓不小。他既感化了人心，也赢得了人心。
人人都有自尊心和好胜心，在生活中，对一些非原则性的问题，我们为什么不显示出自己比他人更有容人雅量呢？
俗话说，人无完人，每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。不过很奇怪，每个人对待自己的过错，往往不如看他人的那样严重。大概是因为我们对自己犯错的背景了解得很清楚，对于他人的过错当然不能原谅，对于自己的过错就比较容易原谅，我们常把注意力集中在人家的过错上。即使有时不得不正视自己的过错，也总觉得是可以宽恕的，这是因为无论我们自己是好是坏，我们总是能够容忍自己。
问题是轮到我们评判他人的时候，情形就不一样了。我们用另外一副眼光，百般挑剔地去发现他们的不对。例如：假使我们发现了他人说谎，我们将会严厉地谴责对方的不诚实，可是谁又敢于保证自己从没说过一次谎？
礼让三分 巷宽六尺。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事时人们如果能相互礼让、相互包容，那么自然就会和谐相处了。
清朝的张廷玉是安徽桐城人，他素来注重修身养性，颇得他人尊重。同时他也非常孝敬父母，在朝廷任宰相时，他把母亲安顿在家乡，并经常回家探望。
一次，张廷玉回家看望母亲时，觉得家中的房屋呈现出破败之象，就命令下人起屋造房。安排好一切后，他又回到了京城。
他家的邻居是一位姓叶的侍郎，也打算扩建房屋，并想利用两家中间的一块地方。张家也想利用那块地方做回廊，于是两家争执起来。张家开始挖地基时，叶家就派人在后面用土填上；叶家打算动工，拿尺子去量那块地，张家就一哄而上把工具夺走。两家争吵多次，几次险些动武，双方互不相让。
张母一怒之下，给张廷玉写信，让他赶快回来处理此事。张廷玉看罢来信，不急不躁，提笔写下一首短诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”封好后派人迅速送回家。
张母满以为儿子会回来为自己撑腰，没想到只盼回一封家书。张母看完信后，顿时恍然大悟：为了三尺地既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值。张母立即主动把墙退后三尺。邻居见状，深感惭愧，也把墙退后三尺，并且登门道歉。这样一来，以前两家争夺的三尺地反而成了一条六尺宽的巷子。
当地人纷纷传颂这件事，引为美谈，并且给这条巷子取了一个特别的名字——六尺巷。有人还据此作了一首打油诗：“争一争，行不通；让一让，六尺巷。”
感悟：每一个生命从诞生的那天起，恐怕从来没有想要白活一场，让一生轻如鸿毛，都是充满希望、满怀信心、准备能有所作为发光发热的。但大多数人还是成为了平庸的人，在平凡的人世间苦苦地活着。他们委屈了生命，更委屈了自己，浑然不觉人生还有快乐，也只有快乐的人生才是幸福的人生，也惟有快乐者才是人生的真正主人。倡导快乐人生，就是要回归生命的本体，就是要融入精神的河川，就是要从此合理地做人，愉悦地活着。快乐者的日子，不仅能在生存中体现价值，也能在发展中把握方向；不仅能在物质上游刃有余，也能在精神上怡然自得；不仅能在生活中得心应手，也能在工作中收放自如；不仅能在事业上大展宏图，也能在爱情上如鱼得水；不仅能实现个人的理想，也能为别人创造财富；不仅能点燃自我的生命之灯，也更能为人类的前行照亮……面对生活的艰难困苦，学会一笑置之或许你会有别样的感受……文/单眼老表
