 文/鬼谷信 战争无非是政治通过另一种手段的继续——克劳塞维茨。 一本书写的好不好，主要在于作者能否看到本质。一个人的境界高不高，主要取决于作者思考的深度。 首先声明我不是个军事爱好者，我对一切军事行为毫无兴趣。除非分析兵法思维，我会去琢磨，因为我觉得战争，要么是政治手段的失败，要么是政治手段的延伸，任何战争最终还是要用政治手段解决，比如利益分配、人物命运、博弈格局等等。 政治手段绝不像某国的格言那样“治大国如烹小鲜”，这么说的人是因为没有治国的经验，当然我并不反对无为思想，无为的思想首先要建立在特定的社会环境、社会结构、人物修为的基础上，也就是说无为其实并不适合任何人，比如王石。我反对一切绝对性的概念，比如把无为作为智慧的标准，把有为作为愚蠢的标准，有无本就是相对而言。比如我们常能看见一位大师“羽扇纶巾”，声嘶力竭的告诉别人无为是管理的无上法则，教人创业、发财，当然这本来就是一个讽刺，上帝死了，鬼魅活了。 能看到本质的人才能带给我们成熟的思考。而看到本质的人并一定就非要是名人雅士，虽然按照中国人的理解，有深邃思考的一定要是圣人，比如三皇五帝、周公、孔子这样的，如果一个普通人说他领悟到了一个深刻的思想，一定没人关心，因为你不牛嘛。有人想包装鬼谷子做圣人，儒家第一个站出来不服，因为圣人是儒家的专利。所以非主流的思考者要想发扬自己的思想，就一定要借助别人。比如，比如下级军官出身的克劳塞维茨是靠冯·毛奇的推荐、比如隐士出身的鬼谷子是靠张仪、苏秦的推荐，比如没落贵族出身的孙武的《孙子兵法》通过曹操等人的推荐，才能流芳百世。 然而《孙子兵法》其实是孙武的求职信，之前孙武只是受到军事思想的熏陶，其实并没有太多的军事经验。很多时候思想是不分贫富贵贱的，不管是克劳塞维茨还是孙武（吴国的孙武的身份是隐士或者说是逃遁者）成名前只是个普通人，最终成就自己兵法之道。与被成功学洗脑的不同是，他们深刻的看到了战争的本质——政治博弈、利益分配。 政治博弈的手段有很多，政治外交就属于其中重要的一环。最高级的军事家，一定是个集管理、外交、谋略与一身的人才。管理在于精神物质控制，外交在于纵横捭阖，谋略在于阴阳正奇，三者缺一不可（如此可推断韩信只能算是第二阵营的人，他的确不擅长外交）。同理，最高级的纵横家也一定是懂得并能充分利用三者的人，所以不要奇怪为什么鬼谷子的弟子有政治家、军事家，并不是悟性高、智商高，而是看得通透。如何通透，无非就是禅宗的“看山是山，看山不是山，看山是山”的三种境界。 不要认为兵法就像古惑仔一样，整天叫嚷一句“同志们，冲啊”，整天思考如何砍人。喊打喊杀的要么是挑事儿的，要么就是“傻狍子”，而政治外交早已深得民心，比如老炮儿必须是先“盘盘道儿”，所谓的“盘道儿”就是一种外交手段“你是哪条道的？我兄弟是谁？我认识谁，哎呀都是兄弟！”能说和就说和。老炮儿感叹年轻人“没规矩”，其实就是由于年轻人动不动就“亮青子”，这就坏了规矩，这就属于缺乏外交的愣头青。 一句话不合就开打的人注定走不了太远，就如孙武说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，谋为政治博弈，交为政治外交，兵为军事威慑，攻城是为下策。之所以孙武能看到这些，是因为春秋战国的诸侯国之间的博弈靠的就是这个，深处大时代的孙武通过观察总结实践了这一点。所以我们经常能在《史记》、《战国策》上看到战国时期“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝”的谋士改变历史格局，比如“子贡、烛之武、苏秦、张仪、蔺相如、毛遂”等等，其主要原因就在于用“谋略”与“外交”不战而屈人之兵。所以真正懂行的人能看到行业的本质，孙武并没有吹捧战争的重要性把“用兵”和“攻城”排在前列，而是感叹说“攻城之法，为不得已”，告诫世人用兵是劳民伤财的事情，也正因与此，他不愧于“兵圣”的称号。 本来想讲个故事论述下谋略、外交的重要性，不过篇幅所限，这个故事就到鬼谷道里讲吧。但故事的总结还是要说一下，还是关于孙武兵法思维。 孙武的兵法格局——“不战而屈人之兵，以全争天下” 既然是兵家，却又如何提倡不战？不战如何屈人之兵？孙武说，善于用兵打仗的人，善于用兵的人降服敌人不是靠硬打，夺取敌人的城寨不是靠强攻；灭亡敌人的国家不是靠久战，那么靠什么？这一点孙武其实给了我们的答案，孙武说“必以全争于天下”。这也是我们读兵法、读纵横学的一个通病，读兵法只读兵法，读纵横学只读游说。这其实是个高度和格局的问题。 孙武认为一个兵家制定的策略，必须要“全”，这个“全”包括了谋略、外交、军事、用兵四个领域，以万全的策略赢得胜利。如果作为将领只知道带兵打仗，最终也只能成为像白起那样的“人屠”，或者像毛遂一样最终自刎。 最后，你能相信有如此精深思考的人，其出身只是个没落的贵族，逃遁的隐士，写《孙子兵法》的目的只是希望能在吴国谋个差事吗？你能相信克劳塞维茨作为一个下级军官能写出《战争论》这样的鸿篇巨制吗？你能相信一个隐姓埋名的隐士能改变战国格局，写出影响深远的《鬼谷子》吗？不管如何包装孙武的没落贵族、克劳塞威茨给谁当过参谋，鬼谷子的弟子多厉害，《孙子兵法》、《战争论》、《鬼谷子》的作者其实就是一个处于中下阶层的人。有人不服，说鬼谷子的身份不明，但我想说，一个只能教屌丝的人，能有多高的身份？我们从苏秦、张仪的身份就能反推出鬼谷子的身份。在等级制度森严的战国时代，鬼谷子充其量也只能做个隐士。如果还不理解，你看看现代的学区房就明白了，等级森严的社会阶层其实依然深刻影响着我们。 作为谋略家，或许他们能改变世界，却改变不了自己，最终孙武退隐，克劳塞威茨无名而终，鬼谷子成为传说。有朋友说其实普通人很难逆袭，阿信觉得让我们忘记逆袭吧，做一个可爱的会思考的小人物不也挺好吗？我们学会享受这个过程。正如“人类的可爱处，正在他是一个过程与没落”。 他们艰难的向上趴着，或许永无出头之日，但他们享受这个过程！ 如何享受过程呢？比如加入鬼谷道。 鬼谷道是什么？ 其实就是探索鬼谷子智慧的组织，一个高门槛的组织。实践鬼谷子谋略，总结鬼谷子智慧是我们的目的。我们在寻找我们的同伴，拒绝群畜。 如何加入鬼谷道？ 任何一位进鬼谷道的朋友，必须要有卓越的能力，并且对鬼谷子要有发自内心的好奇心。 只有五种人免费： □学历达硕士以上； □年薪50万以上； □出过专业书籍； □行业中级以上职称； □鬼谷修道十年者， 如果你是这五种人，那么鬼谷道免费向您敞开大门。 如不符合，还希望一起探索学习交流鬼谷子智慧的，可以发送88元的年费红包，还剩三日。7月1日后入伙红包升至128元。 为什么设置高门槛？加入鬼谷道有什么好处呢？ 鬼谷道网罗了来自天南地北的鬼谷子精英，这里有美国华尔街的掌柜、台湾的老板、深圳的律师、河北的演讲教练、VR科技践行者、云南的营销精英、自媒体人，以及我的老朋友某帅等等。我们能做的就是给您一个真实的、原汁原味的鬼谷子。让一群热爱鬼谷子的卓越同伴，一起纵横捭阖，鬼谷论道！ 鬼谷道报名微信：guiguzi10086 鬼谷信。
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