从古至今，民间产生诸多脍炙人口的扇谣与扇谜。如：“有风不动无风动，不动无风动有风；等待梧桐落叶时，主人送我入冷宫。”、“有风我不动，一动我有风；若想不用我，只有到深秋。”这些歌谣，皆生动说明扇子的扇风功用与使用时间。 “打开半个月亮，收起袖内可藏；来时石榴花开，去时菊花开放”、“有朵花、不常开，半截纸、半截柴，严冬它在柜中放，盛夏无风手中载”、“合起像把尺，展开如半月；人家笑它冷，它笑人家热”。这三则谜语的谜底都是折扇，巧妙的比喻，使得谜语生动形象、朴素自然。 从现存的考古资料推测，扇子的使用应不晚于新石器时代。古书有“黄帝作五明扇”、“舜始造扇”的记载，距今有逾三千年历史。沈从文所著的《扇子史话》写道：“目前所见较早的扇子形象，是东周、战国铜器上刻画的两件长柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。” 这个时期，扇子的用途并非拂凉驱暑，而是为帝王遮阳挡尘的“仗仪扇”。又名“障日”、“障扇”。障扇皆是成双成对，用彩帛制作，上绘云纹，由侍者执之，藉以体现王者威仪。这里，象征权威的成分，多于实际应用。古装剧中，常有太监或宫女手持障扇，站于帝王后侧作遮护状的场面。障扇用时，左右开合，像门，这是为何“扇”字，从“羽”和“户”旁的缘故。 战国至两汉时期，扇子开始流行，用以纳凉消暑，在民间渐成风尚。当时的史书记载：“以龙致雨，以扇逐暑。”古人赋予扇子诸多美名，如“摇风”、“凉友”、“快哉风”等等。明代有位文人支廷训，以拟人的手法，为扇子写过一篇传记，名为《持风使者传》，详细讲述扇子的历史、功用、种类和特性等。从此，人们又将扇子称为“持风使者”。 古人变着法子来改良扇子的容颜，于是出现竹制的竹扇、羽毛制的羽扇、罗纱制的纨扇、纸制的折扇等等。 其中，以竹扇使用最多。顾名思义，竹扇即以细竹篾制成，取材容易，制作不难，故而上至帝王祛暑纳凉，下至奴仆烤肉、灶户熬盐，无一例外使用竹扇。东汉班固《竹扇赋》即称：度量异好有圆方，来风避暑致清凉。 竹扇之外，民间使用较多的还有蒲葵扇。“摆臂清风至，迎来暑气消。文人娱纸绢，壮士爱芭蕉。”蒲葵扇俗称芭蕉扇，当然，并非芭蕉叶所制，而是与芭蕉叶十分相似的蒲葵叶。蒲扇式样朴素，可扇风，可垫坐，可遮日，可挡雨，故而使用者甚众。北宋画家张择端的《清明上河图》中，街道上执蒲葵扇者不止一人，其中有举扇遮日者。雍正《耕织图》中，皇帝本人自扮的老农亦拿蒲扇。 羽扇，以竹木为骨架，上糊以娟绸，再在末端饰以羽毛，以鹅毛扇和雕翎扇最多，是最为鲜亮的。羽扇，代表绅士风度，饱含群雄气概，乃风流名士的物什。 羽扇名人当属“羽扇纶巾”的公瑾侯，及其政敌诸葛先生。遥想当年，诸葛先生轻摇羽扇，妙计横生，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。无法想象，若是丢了羽扇，丢了纶巾，诸葛先生的风采，恐怕是要大打折扣。 当然，真名士自风流的精神意味，该从羽扇最早的使用者宋玉开始。晋代陆机所写《羽扇赋》云：当年，楚襄王与各路诸侯会面时，宋玉手持一柄用白鹤羽毛制成的扇子赴宴。此时，羽扇尚未风行。宋玉此举，被手执塵尾的各国大夫讥笑，认为楚人粗鄙。宋玉岂能示弱？就此发表一番高论，口若悬河，舌战群儒，终于令各国大夫折服。于是，他们纷纷带着楚国的羽扇回到各自的国家。 宋玉可谓开羽扇使用的先河。头带纶巾，手执羽扇，乃魏晋三国时期，用以显示指挥千军万马，胜若闲庭信步之大将风度的标配。 晋代永嘉元年，老将顾荣平叛，陈敏所率的叛军欲渡河，顾荣一挥羽扇，叛军很快溃败，此即《晋书·顾荣传》所记：荣麾以羽扇，其众溃散。 这里要荡开一笔，对于孔明、周瑜所执的羽扇，曾有学者怀疑并非真正的羽扇，而是一种佛尘、扇风两用的“塵[chén]尾”。嘲笑宋玉的各国大夫，手中所执即是塵尾。塵尾形状似扇，这里的塵，是一种驼鹿，体型较大，尾巴较长。与群鹿同行，塵尾摇动，可以指引鹿群的走向。故而，塵尾有指挥、领导之意。只有一定身份的名士，才配手执塵尾。且不能随意将此物给予他人，或是谴侍从代为掌握。 执塵清淡，曾是魏晋名士的一种风度。自“汉末三国，以迄六朝，凡高尚风雅之士，轻摇羽扇，助兴清谈，无间朝野，几人手一柄。”旧语“麈尾时挥”即谓某人学问渊博，文才横溢，已为当代名士。 （唐 · 孙位《高逸图》，左为手持塵尾，面露微笑，神情悠然的阮籍，右为手捧酒杯，回首作呕吐状“嗜酒如命”的刘伶。） （唐 · 阎立本《历代帝王画卷》，孙权亦是手执塵尾。） 席地而坐，侃侃而谈，手中塵尾缓缓拂动，以助清谈，真是优雅得紧。正所谓：匣上生光影，毫际起风流。魏晋清谈之士王蒙极其喜欢塵尾，每次清谈发言，皆会事先举起塵尾，然后发一通高论。临终之前，他凝视着心爱的塵尾，黯然神伤。在他去世后，刘淡将一把犀柄塵尾作为陪葬，以慰亡灵。 然而，羽扇出风缓软，不入腠理。于是，古人大都改羽扇为丝、绢、绫、罗之类织品，再配上竹子、象牙作扇柄扇骨，即为纨扇，是最为贵气的，多为宫中女子或富贵之家所用。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜牧这里所说的“小扇”，便是纨扇。纨扇又名“团扇”，轻便雅致，多用“圆如满月”式样。 羽扇深得名士喜爱，纨扇则深得闺阁喜爱，古代诗词多有反映。“团扇、团扇，美人病来遮面”、“团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。”闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，既可平添女子娴雅文静的仪态，又能体现少女天真活泼的情态。 宝钗于蜂心桥扑蝶时，用的就是纨扇。整部《红楼梦》，持重老成的宝钗流露少女情怀的地方不多，纨扇扑蝶，即是一处。书中把宝钗比作杨妃，丰腴端庄，如果使用骨重身宽的羽扇，用来扑蝶，动作幅度过大，自然失了娇羞轻灵。纨扇扑蝶，却有天真烂漫、妩媚动人的少女气质。 同样是纨扇扑蝶的场景，《金瓶梅》写的却是潘金莲的妩媚与情欲。第十九回云：“惟有金莲，且在山子前花池边，用白纱团扇扑蝴蝶为戏。不妨敬济悄悄在他背后观戏，说道：‘五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿忽上忽下，心不定，有些走滚。’……原来两个蝴蝶没曾捉的住，倒订了燕约莺期。” 再一次是第五十二回，几乎与第十九回如出一辙，亦是陈敬济借潘金莲扑蝶挑逗她。两次扑蝶，皆引出潘、陈私通，是“狂蜂浪蝶”的露骨表现。 至于纨扇本身的意味，则是又凉又苦。班婕妤名诗《团扇歌》云：“常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧奁[lián]中，恩情中道绝。”美人的容貌会随时光流逝，她预感自己终将被新宠代替。就如搁置于箱匣中的团扇一样，被人遗弃，幽居冷宫。 夏日炎炎，用时则亲之、宠之，秋日生凉，不再需要，便弃之，丢之。故而，古诗常用纨扇来喻弃妇。闺阁仕女更是将其作为寄托自己情感与愁思的寄情之物。 或许因为纨扇可做女性的寄情之物，故而又被称为“合欢扇”。汉代女性赋予纨扇“合欢”、“团聚”的内涵，唐代女性则发掘出了纨扇“遮面”、“护颜”功能。唐代诗人王建《调笑令 · 团扇》有言：“团扇，团扇，美人并来遮面。”古代女子提倡笑不露齿，且不宜与男性直视，于是，纨扇成为上佳道具。纨扇因此有了“屏面”、“障面”的雅称。观唐宋时期的仕女图，便会发现，图中佳人大多手持一柄团扇。 日本最早的诗歌总集《万叶集》中，载有著名诗人柿本人麻吕的一首和歌：《献忍壁皇子一首·咏仙人形》，其中写道：“不论终冬夏，常常四季同。著裘兼握扇，大有仙人风。”冬裘夏扇，正是中国古代的衣冠制度，忍壁皇子冬披裘而夏执扇，俨然中国士人风范。柿本人麻吕咏之为“大有仙人风”，露出对于中国风物人情的憧憬和向往。这里，忍壁皇子所执之扇亦为团扇。 宋元后期，开始使用折扇。折扇又名撒扇，开合折叠，藏袖即可，是最为潇洒的。但在其出现之初，并未广泛流行，直到明代永乐年“朝鲜进撒扇，上喜其舒卷之便，命工如式为之，从此折扇始大兴。”时下古装或武侠剧中，但凡名士或侠士，哪一个不拿把折扇秀秀潇洒呢？ 折扇开合自如，开之则用，合之则藏，有进退自如，逍遥自在的寓意。加之易于携带，故而成为文人雅士掌中爱物。明宣宗对折扇爱不释手，做诗赞道：“湘浦烟霞文翠，剡溪花雨生香。扫却人间烦暑，招回天下清凉。”并下令宫中匠人制作。 折扇扇面多用纸裱，故而便于书画。自此，扇子从招风纳凉的实用器具，逐渐发展成为内涵丰富的文化器物，集书画、雕刻、刺绣、装裱、剪纸等艺术于一身。明代官绅所用折扇用料考究，扇柄刻镂精致，除刻诗词字画外，有的甚至镂空填以异香，柄下饰以玉坠流苏。因其造型优美、制作精湛，现代诗人郭沫若曾赋诗赞曰：“清凉世界，出自手中。精逾鬼斧，巧夺天工。飞遍寰宇，压倒西风。” 给扇子施以书画，始于三国时代。据唐代张彦远《历代名画记》记载，汉桓帝曾赐曹操一柄名贵的“九华扇”，曹操请主簿杨修为其画扇。作画时，一滴墨点落到扇面上，杨修急中生智，顺势将墨点画成欲飞的苍蝇，此即“误点成蝇”的故事。 东晋时，书圣王羲之为卖扇老媪题扇的故事广为流传。据说，王羲之在蕺[jí]山遇见一位“老母”，“持六角竹扇，求书于王羲之”，“羲之为书五字”，她售出时，便由十二文涨至“百文”。今浙江绍兴蕺山南边仍有“题扇桥”，相传便是王羲之题扇处。由此可知，古人绘画、书字于扇面的历史，相当久远。 （北宋 · 赵昌《茉莉花图》） 明清时代，文人墨客题扇画扇成为一种时尚，所画题材十分广泛，风格多样。鱼虫走兽、人物肖像、田园山水都可入画，正、草、隶、篆皆能成书，可谓千姿百态。明清的沈周、陈洪绶、文徵明、唐伯虎、任伯年等书画名家，皆有不少扇面佳作，使得画坛一时竟有小品胜于大品之说。 当然，扇子的功用不止于此。它还可以是传情道具，可撕，可咬，可指指戳戳，可故意煽情。扇子定情，最有名的莫过于《桃花扇》，侯方域送给李香君“宫扇一柄”，“永为定情之物”。后来，李香君抗拒权奸，血染扇面，由杨龙友点染，画成一柄桃花扇。如果说香君撕扇，映出的是心内成灰，那么晴雯撕扇，彰显的便是女子性情的刚烈。前者悲壮，后者张扬。 古人使用扇子，亦分三伏，分身份。大抵是初夏时用折扇，仲夏用团扇，盛暑用羽扇，稍凉复用团扇，至折扇而捐。僧道用折扇，农人用蒲扇，道人用羽扇，文人用折扇。 如今，扇子已经很少见到，人们早已习惯使用电扇、空调。然而，古人在荷塘凉亭，焚香煮茗，持扇纳凉，清风徐来，此等心境，岂非碌碌世人，在空调冷气间所能营造的？不如，回到乡间，持一蒲扇，看天光柔静，享熏风爽朗，偶有流萤一闪，便是我心在野的美好心境了罢！ 作者：小瓷 微信订阅号：沉木花香（微信号：cmhxtop），涵盖诗词歌赋、国学经典、风俗礼仪、文化知识等，欢迎关注！ |
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