如何获得安祥——唯求心安

如何才能获得安祥？

唯求心安。

每个人有他不同的理念，叔孙豹主张人生三不朽——“立德、立功、立言”，这是他的生活理念；李白的秉烛夜游，是他的生活向往。有些人追求物质的享乐，有些人追求功业的不朽，有些人活在蝇营狗苟、莫名其妙的自我迷失中。这些人，不管他是为了不朽的功业，或者是为了人生的享乐，在相对的二元的心态下，是不可能获得安祥的。唯有摒弃私欲、功利，全心追求心安，才是追求解脱的正确理念。如果你不追求心安，你又怎么能拥有安祥？

如何才能得到心安呢？那就要做到“为而不有，善而不居。”

什么是“为而不有”？我们每个人都必须努力工作，都必须有自己的正业。我们努力追求良好的工作成果，但却不必因为自己没有得到相对的报酬而失望，也就是《礼运篇》讲的“力，恶其不出于身也，不必为己”。我们每个人追求的应该是贡献自我的机会，而不是自我标榜、自我功利，我们抱着这种心态去工作，就是“为而不有”——我们努力创造，但是并非为了自己占有更多。

什么是“善而不居”？我们做了一件很完美的事情，但我们勿须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能够得到内心的安祥。

有很多人，有了贡献，没有得到相对的报酬，就充满了牢骚、抱怨，而破坏了内心的平衡。有些人品学兼优，不被重视，就感觉有一种被遗忘、被冷落、被否定的落寞感，像屈原就是这样。这样的人，他绝对活不下去，活在自怜里的人，那多凄惨，当他撑不下去的时候，最后必定是自己毁灭自己。所以我们要获得安祥，首先就是要有“只求心安”的生活理念与生活态度。

（选自耕云先生《安祥之美》，1985年，台北）