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默摒!佛陀最后的杀手锏

 不争无不胜 2016-06-29


甘肃善男子问:师兄,世上留传一句话,灾难来临不见佛,太平盛世满天佛,灾难来临道士出,太平盛世道士隐,佛叫金佛,道叫贫道。如何回应?


# 知道 # 默摒。




关于默摒,我们稍微展开来介绍一下。


佛陀快要圆寂时,阿难禁不住悲从中来,侍侧号哭。这时,弟子须跋陀罗来到,他见阿难号哭,就说师父在世时我们还可以随时问道,师父圆寂后我们再无法向师父请教,哭是无益的,不如趁师父未离世时,问问师父我们该怎么办。

阿难就问过佛陀:世尊住世的时候,凶恶、邪见之人有您调伏。世尊涅盘以后,若是碰上坏的僧人,遇到秉持邪见的恶人,和变心的弟子,如何调伏,以何为法?


佛陀说:默摒置之。




默,就是沉默,,就是摈弃。


佛陀用这两个字是有超高的智慧,简直非常了不起。 默是沉默,不说也。摒是置之不理,隔离也,即沉默的排斥,是很大很大的学问。默摒的意思是他再怎么捣蛋,都不要理睬他。最浅显的意识就是告诉我们,人与人之间相处的一种方法,就是如果我们的亲戚朋友、邻居,同事、同学对我们不好,故意作弄我们,要是跟他吵闹,他更是没完没了,最好的办法,就是不要理睬他,你沉默,他就胡闹不起来。




如果你碰到一个自称是圣者的人,你唯一要做的是默摒——默默地把自己摒出去,不是把他给摒出去,而是把自己给摒出去,也就是默默地微笑着走开,别去揭穿他。揭穿他对你没有任何的好处,他会恨你,对他也没有任何的帮助,反而增加了他的怨恨和业障,你知道一个真正的成道者,他从来都不会说自己是成道者、是菩萨、是谁谁谁,他从来都不这样说。



面对谤法的人怎么办?如果他不可理喻,更加诽谤,对于这些歪理邪说邪见的人,要怎么办呢?释迦牟尼佛教导的方法就是“默摒”他(不理他,不与他争辩)。不争不辩,闭嘴修行。对于秉持邪见诽谤佛法、无明愚痴邪说之人,我们只能选择沉默,其实不争不辩就是慈悲智慧,精力有限,一心念佛吧。


坏的僧人指多犯戒规,履教不改无悔意之比丘。佛法戒海,不容破戒之人,如是,在僧尼众中,默然摒除之。

但出家人若犯戒,居士是不能指责、蔑视的。有道是“白衣不得举沙门过”。就是说居家弟子不能非议、检举和处罚出家众的。因为,居家弟子本来就没学过、没受过出家众的戒律,你怎么知道出家众犯了哪一戒规?




佛在世时,以佛的无量智慧福德威神尚不能驱灭众生的心中障暗,尽消弟子心中的劫魔,何况佛离世后的末法时代。

楞严经指出“末法时代,邪师邪法邪论,如恒河沙,阿难当知,是十种魔。末世求道,真不容易。孔子亦曰:“三人行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之”。他好跟他学,不会带坏你。不相干的人,种种习气,臭不可闻,和他接近日久,自己也会臭,近朱者赤,近墨者黑,所以一定要远离恶友。




万行法师也说过,如果遇到谣言挑事、邪说诽谤的恶人,就用智慧把他“杀”了。


面对妄语、恶口、两舌、绮语,口是心非,挑拨离间,欺瞒哄骗,邪淫之语,恶口伤人,粗俗咒骂,制造传播谣言,挑起是非的邪说诽谤讨厌之人,我们该怎么办呢?用智慧把他“杀”了!你把他“杀”了还有功德。释迦牟尼佛就是一个“杀人”高手,这个杀手锏就是默摒。



我家法王说,一切众生都是在表法,我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行,要知道,道在红尘,一切都是法。一切都是修行。修行,远看是佛,近看是爱。嗡玛呢呗美吽!


感恩佛佑众生,只要我们也做一朵清净之莲,莲花不必生在净土,心静则佛土净,清净心生智慧,一心念佛,不住一物,日行一善,不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛!





感恩佛缘!

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