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归宁，这个文言词现在比较少用（或许简直可以说是极少用，或是不用了吧）。通常用“常回家看看”代替，甚至被列入“新二十四孝”作为一条守则。但是归宁和常回家看看，虽略同而实有异。谓予不信，有书为证。 《辞源》：归宁，回家省亲。《诗·周南·葛簟》“害澣害否，归宁父母。”《陆士衡集·思归赋》“冀王事之暇豫，庶归宁之有时。”归宁本通指男女而言，后来多指已嫁女子回至母家。 有上述书证，第一可知“归宁父母”是说回去“宁”父母。而宁字不会就是看看的意思吧。第二则是说归宁之有时，要看王事之暇豫；公务忙可以是一时不归宁的理由的。 女儿归宁，其第一要义，是要让父母“宁”。不要给他们添麻烦，更不要让他们添堵。可惜的是这两者都不大容易做到。如果外孙（外孙女）小，这外公外婆“含饴弄孙”虽有极大乐趣，却也不是一件轻松活。这一点儿女媳婿等应有深切体会。 还有表示孝心，晚辈（不分男女）是否了解老人心情，也不是没有问题的。古语有云“己所不欲勿施于人”，这句话如果被拓展为“己之所欲施之于人”，往往就会好心得不到好报了。子女（包括媳妇和女婿）们想，把自己喜欢的东西给父母，是最合理的了。不但东西，连自己的生活习惯，也总想介绍给父母，用来改变他们的不合时宜的老习惯。这自然是出于好心，出于孝心，可是，效果却可能不一定好。这个其实很容易理解：父母给你的东西，介绍给你的生活经验，不是也往往会不受你的欢迎的吧。所以孔夫子在他的学生问孝的时候，会回答“色难”二字。当你的孝心表现不被老人接受或虽接受而显得不是很欢迎的时候，小辈要不露出不快的脸色，的确是有点难的。孔夫子也知道这的确不容易做到，所以说色难就是要他的学生勉为其难去尽孝，不能高声，不能板面孔，老莱子娱亲尽孝，穿起彩衣跳儿童舞，被列入二十四孝，真不容易。今人不能全听孔夫子，更不必真学二十四孝，但是这些前人留下的精神遗产总不应弃若敝屣吧，善于学习的人是可以从中得益的。 婆媳关系容易紧张，那是因为过去大家庭一起生活，有一个“领导权”问题。今天说归宁，说常回家看看，应当不存在这个紧张源了。如果把孝看做一种道德品质，把归宁看作一次尽孝的话，那孔夫子说的“色难”显然是值得去勉为其难的了。 |
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