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一著执念，天地立小。《淮南子》云：“牛蹏之涔，无尺之鲤；块阜之山，无丈之材。皆其营宇狭小，而不能容巨大也。”治学之道，首在破执。破执之道，在反躬自省。
鲜哉！人其毋有执念者。或浑然不知，或以“择善固执”之名自许。或有高明者，不过是从“此执”攀上“彼执”而已。常喟叹“今是而昨非，明是而今非”。是乃人之与非，相伴始终，不离不弃也矣夫。
今夫诗坛，百家学说，纷至沓来。奔走驰骛，络绎于途。各举旗帜，又何尝不是各执一端。言之凿凿，又何尝不是自我交代。于疏跃枝举中，孰是乎？孰非乎？
执念之害，在执末而求本。执末求本，原始反终难矣。所执者，愈具体而微，离本欲远。离本欲远，歧互愈多。歧互愈多，探之欲艰，中涂而废。
执念之害，在自缚手脚并画地为牢。不能盈缩卷舒，与时变化，遑论中至优游。神思不居，气机不守。砍情伐性，强为己甚。犹“疲马之死也，剥之若槁”。
执念之害，在惨淡经营而绝塞交通。执其一端而不能随物宛转，或行或止，因地制宜。辗转于秋毫之隙，掩耳摈雷霆之声。日夜模锻，旦暮雕虫。
执念之害，在明察秋毫之末而不见舆薪，在一叶障目而不见泰山。在拼命打造金汤城池，困居其中苟且偷安，却不知实千疮百孔，无人戳破而已。
执念之害，在明知不可为而为之。其实世上路，大多已被人走过。诗道之路，尤其如此。期不走寻常路而别入洞天，实在是探辙洼之水而索浩淼乎其中。此生兮有涯，蹉跎兮无涯。
执拗者，于此不管不顾，毅然决然秉承“纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行”之意旨，负柴上山，挟舟登岸。费九牛二虎之力，冀毫厘之得。
观人之执，昭昭显显；察己之执，昏昏冥冥。甚矣哉！皆是彀中之人！盘铭曰“苟日新、日日新、又日新”。与众诗友共勉。
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