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盛时当做衰时想,上场当念下场时

 虹72 2016-07-01


盛时当做衰时想,上场当念下场时


鱼不可脱于水,龙不可脱于渊,人不可脱于权。

一个久握重权、身居高位的人,一旦失去权柄,就会不适应,即使想成为平民百姓,过着贫苦下贱的生活都不可能。其实权力和富贵都是双刃剑,控制得宜便尽享荣华,太阿倒持则大祸立至,先前所拥有和享受的,也正是转头来毁掉自己的。

南宋的韩胄在南海县任县尉时,曾聘用了一个贤明的书生,韩胄对他十分信任。韩胄升迁后,两人就断了联系。

一天,那位书生忽然来到韩府,求见韩胄。

胄见到他时,十分高兴,要他留下做幕僚,给他丰厚的待遇。这位书生无意仕途,无奈韩胄执意不放他走,他只好答应留下一段时日。

胄视这位书生为心腹,与他几乎无话不谈。不久,书生就提出要走,韩胄见他去意甚坚,无法挽留,便答应了,并设宴为他饯行。两人一边喝酒,一边回忆在南海共事的情景,相谈甚欢。到了半夜,韩胄屏退左右,把座位移到这位书生的面前,问他

“我现在掌握国政,谋求国家中兴,外面的舆论怎么说?

这位书生长叹一声,端起一杯酒,一饮而尽,叹息着说:“平章家族如今深患灭顶之灾,我还有什么好说的呢?”

胄问:“何以见得呢?

这位书生用疑惑的眼光看了韩胄一下,摇了摇头,似乎为韩胄至今毫无察觉感到奇怪:“危险昭然若揭,平章为何视而不见?册立皇后时,您袖手旁观,皇后肯定对您怀恨在心;确立皇太子,您也并未出力,皇太子怎能不仇恨您;朱熹、彭龟年、赵汝愚等一批理学家被时人称作贤人君子,而您欲把他们撤职流放,士大夫们肯定对您深恶痛绝;您积极主张北伐,倒没有不妥之处,但战争中,我军伤亡颇重,三军将士的白骨遗弃在各个战场上,全国到处都能听到阵亡将士亲人的哀哭声,军中将士难免要仇恨您,北伐的准备使内陆老百姓承受沉重的军费负担,贫苦人几乎无法生存,所以普天下的老百姓也会归罪于您。试问,你以一己之身怎能担当起这么多的怨气仇恨呢?

胄听了大惊失色,汗如雨下,惶恐了许久,才问:“你我名为上下级,实际上我待你亲如手足,你能见死不救吗?您一定要教我一个自救的办法!

这位书生再三推辞,韩胄哪里肯依,固执地追问不已。这位书生最后才说:“办法倒有一个,但我恐怕说了也是白说。”

书生接着诚恳地说:“我亦衷心希望平章您这次能采纳我的建议!

“当今的皇上倒还洒脱,并不十分贪恋君位,如果您迅速为皇太子设立东宫建制,然后,以昔日尧、舜、禹禅让的故事,劝说皇上及早把大位传给皇太子,那么,皇太子就会由仇视您转变为感激您了。太子一旦即位,皇后就被尊为皇太后,那时,即使她还怨恨您,也无力再报复您了。然后,您趁着辅佐新君的机会,刷新司政。您要追封在流放中死去的贤人君子,抚恤他们的家属,并把活着的人召回朝中,加以重用,这样,您和士大夫们就重归于好了。您还要安定边疆,不要轻举妄动,并重重犒赏全军将士,厚恤死者,

这样就能消除与军队间的隔阂。您还要削减政府开支,减轻赋税,尤其要罢除以军费为名加在百姓头上的各种苛捐杂税,使老百姓尝到起死回生的快乐。这样,老百姓就会称颂您。

“最后,您再选择一位当代的大儒,把职位交给他,自己告老还家。您若能做到这些,或许可以转危为安,变祸为福了。”

胄一来贪恋权位,不肯让贤退位;二来他北伐中原,统一天下的雄心尚未消失;三来他怀抱侥幸心理,认为自己绝对不会如此背运,所以,他明知自己处境危险,仍不肯急流勇退,他只是把这个书生强行留在自己身边,以便及时应变。

这位书生见韩胄不可救药,为免受池鱼之殃,没过多久就离去了。

后来,韩胄发动“开禧北伐”遭到惨败。南宋被迫向北方的金国求和,金国则把追究首谋北伐的“罪责”作为议和的条件之一。开禧三年,在朝野中极为孤立的韩胄被南宋政府杀害,他的首级被装在匣子里,送给了金国。那位书生的话应验了。

权势到手,确实令人身价百倍,也实在可以令人“荣华富贵,风光无限”。但是,稍有不慎,大难临头,权力旁落,下场也就自然连普通百姓都不如。他们由于权力达到了极点,而给自己和家人带来了极大的灾祸。

     因此,“盛时当做衰时想,上场当念下场时”,在志得意满时,一定要能够用低调屏障保护自己,这样才能避免灾难性的后果。
感悟:低调的人,能够在志得意满的同时,为他人腾出一片休憩、喘息的空间,不让自己的荣耀成为盘踞在他人心中的阴影;不让自己光鲜、轻狂的身影成为他人瞄准、射击的靶子。低调的人,绝不会妄自尊大,四处逞强,他们总是于不骄不躁、不显不露间蓄积实力,潜行于世。低调做人既是一种策略,也是一种姿态,同时更是一种风度,一种胸襟。在万丈红尘中,低调的人始终以平和的心态来看待世间的功利得失,且能宠辱不惊、贫贱不移。文/单眼老表

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