有些人无理争三分，得理不让人；小肚鸡肠，不管大事小事，非得决出雌雄才罢休；为达目的，毫不给人留情面。相反，有些人真理在握，却是得理也让人三分，颇有君子风度。假如是大的或重要的是非问题，自然应当坚守原则，但日常生活中，也包括工作中，出现的往往是一些鸡毛蒜皮的问题，为这种问题争得不亦乐乎，以至于撕破脸皮，都是不明智的。不给人留面子，也就堵死了自己的出路，遇事只会越办越糟；处处给人留面子，就处处都是活路，几乎没有办不成的事。
孔子的学生子贡曾问孔子：“有没有一个字可以作为终生奉行不渝的法则呢？”孔子回答：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”“恕”是凡事替别人着想的意思。其意是，自己不喜欢做的事，不要加在别人身上。自己喜欢有面子，就得给别人留面子，不能事事较真，弄得大家都没退路。别人得罪你，不要着急生气，这么做肯定是有原因的，因为没有人愿意无缘无故树敌，或许是对方遇上了什么困难，心情抑郁。这种时候你不妨体谅一下对方，只要不是什么特别过激的行为和言辞，就应该宽大为怀，或以柔克刚，晓之以理。假如较起真来，大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，实在不是聪明人所为。连这点面子都不肯给人家，以后就别想找人办什么事了，结果可想而知。
战国时，梁国与楚国相邻。两国在边界上设了界亭，各亭的人都在各自的国境里种了西瓜。梁亭的人勤劳，西瓜长势极好；而楚亭的人懒惰，西瓜很小，楚亭的瓜田与梁亭的瓜田简直是天壤之别。楚亭的人看到后，心里觉得很不平衡，就趁一天夜里偷偷跑到梁亭的地里把瓜秧全给扯断了。第二天，梁亭的人发现后，非常气愤，就把这个情况报告给这个县的县令宋就，并建议跑到楚亭的瓜地里把他们的瓜秧也扯断。而宋就认为，楚亭的做法是很卑鄙，可我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，还跟着学，就太狭隘了。于是，他采取了一个出人意料的办法。他吩咐手下的人，每天晚上去给楚亭的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，要做得隐蔽，一定不可以被对方发现。梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇水灌溉，便将此事报告楚国边县的县令。县令听后感到十分惭愧又十分敬佩，于是把这件事报告给楚王。楚王听说后，也感到梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王，既示自责，亦示酬谢，结果这一对敌国成了友好的邻邦。
面对楚亭的破坏，梁亭的人不仅没有报复，反而提供了无偿的帮助，真是给对方留足了面子，这样反倒使楚亭的人心怀愧疚。倘若采取一种针锋相对的措施，必定会激起双方的怒火，最后说不定会发展成两国的边境战争。日常生活的处理，又何尝不是这样？按照“己所不欲，勿施于人”的原则，给别人留足面子，往往会有皆大欢喜的结果。
人活脸，树活皮，当你不给别人面子的时候，想想自己被如此对待的心境吧！
我们这里所提的并非“脸皮厚”，并非是让我们耍无赖，丧失尊严。而是希望我们在为人处世时，学会忍耐，学会等待时机，学会主动把握机遇。那些羞羞答答，不肯降低身价做事的薄脸人，在激烈的竞争中，肯定会陷入被动的境地。
中国人最大的特点就是爱面子，我们无论做什么事都会考虑到自己的面子。“面子”到底是什么东西呢？面子说明了就是尊严。谁都希望自己在别人面前有尊严，被人重视，被人尊重。因此，我们在与人交往时，为自己争得面子的同时，也别忘了给别人也留些尊严，这一点非常重要。
每个人都有自己的脸皮观念，这关系到自己的尊严和地位。面对失败者或是弱劣群体，我们却很少想到这一点。缘于自己的优越，我们常常无情地剥掉了别人的面子，伤害了别人的自尊心，抹杀了别人的感情，却又自以为是。扪心自问，这种心理是多么浅薄，心胸是多么狭窄啊！
给他人留面子的第一重境界：在话语中抬高对方，对方自然会明白他的好意，和他交朋友。现实生活中，与人竞争，理当争胜，但胜不骄，要有风度，不能伤了对方的面子。赢了对方，说两句低姿态的话，称赞一下对方的水平和能力，在其他人面前抬高一下对方，给对方留足面子，往往能赢得对方的好感。
给他人留面子的第二重境界：假借一个他人之口说出，就表明自己也不知道对错，给对方留了面子。生活中，发现了别人的错误，如果你不分场合，直言指出，让对方感到难堪，他就很难听得进去。如果用求教、探讨的语气说出来，给对方留点面子，会让对方心里更舒服，效果往往更好。
给他人留面子的第三重境界：明明是拒绝的话，却起到了鼓励人的作用，不但不伤对方的面子，反而鼓舞了对方的信心。生活中，我们即使要拒绝别人，话语也不要说得太生硬。不妨多夸夸对方的优点，把拒绝变成鼓励和赞美，给对方留足面子。
人人都有自尊心，人人都有好胜心，若要联络感情，应处处重视对方的自尊心，抑制自己的好胜心，成全对方的好胜心。想想历史上有名的“六尺巷”，想想处世名言“让他三尺又何妨”，给别人面子就是给自己的成功铺路。
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