《唐诗三百首》
【第五卷：五言律诗】
28.王维：归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
【注解】
嵩山：古称中岳。在今河南省封县北，因其居于五岳之中而高，又称嵩高。
清川：清清的流水。川：河川。
带：映带。
薄：草木交错曰薄。
去：行走。
闲闲：从容自得的样子。
暮禽：傍晚的鸟儿。
相与:相互作伴。
临：当着。
古渡：指古时的渡口遗址。
迢递：遥远的样子。递：形容遥远。
且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭门谢客之意。
【韵译】
清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，
我乘着车马安闲地归隐嵩山。
流水有意与我同去永不回返，
暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城郭紧挨着古老渡口，
夕阳的余辉映着经秋的重山。
远远地来到嵩山下安家落户，
决心归隐谢绝来客把门闭关。
【解析】
清川带长薄，车马去闲闲
“带”，围绕。“薄”，草木丛生之地。首句化自陆机《君子有所思行》：“曲池何湛湛，清川带华薄。”清澈的河川围绕着一片草木丛生的长长的沼泽地，归去的车马就从这里缓缓前行了。
诗人写归山，却是从川写起。车马“闲闲”，显出诗人从容的心情，似乎这次的归隐，是他生活中再平常不过的景象。诗人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是愤然离去。正是这种从容的心境，才使诗人在出发时第一眼看到的就是河水长流、草木繁生的平和清静之景。
流水如有意，暮禽相与还
流水好像懂得“我”的心意，缓缓地流淌着，陪“我”前行；黄昏中鸟儿飞回草木茂盛的沼泽，伴“我”一道回家栖息。“流水”、“暮禽”都被拟人化了，仿佛它们也有人的感情：怕诗人路上孤单，与诗人结伴同归。
有流水和鸟儿的陪伴，诗人悠然自得。但归途漫漫，仍不免孤单。渐渐地，他的心绪开始低沉，这时的他看到：
荒城临古渡，落日满秋山
荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了秋天的山林。诗人缓缓而行，沿着清川，经过荒城、古渡，在夕阳西下时来到了秋意浓浓的嵩山。归途中会遇到很多东西，诗人独独选择了荒城、古渡、落日、秋山这些充满凄凉色彩的景物。一切景语皆情语，当归隐之地嵩山渐渐就在眼前，诗人心中开始生出一股抑制不住的悲凉。
虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，不能不叫人心生悲凉。王维之前也曾在诗里劝慰友人孟浩然归居田园：“以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”（《送孟六归襄阳》）但对于王维这样一个想象着“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）的人而言，再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。
迢递嵩高下，归来且闭关
“迢递”，形容山高远的样子。“闭关”，闭门。隐居的家在高高的嵩山下，如今回来了，就关上门吧。闭门既是谢客，更是要让自己静心独处，不问世事。诗人的情绪在这时又趋向平和，他说服自己，相信着嵩山将能还给他一片宁静的内心。
事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。
【评析】
写归隐后的闲居生活，王维是唐代第一等高手。他擅长写景，更善于写情，写恬静的闲适之情。诗中只“流水如有意，暮禽相与还”两句，就把这种境界写得淋漓尽致。
这首诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。
“清川带长薄，车马去闲闲。”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。
中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。
整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。沈德潜说：“写人情物性，每在有意无意间。”方回说：“不求工而未尝不工。”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。
【讲解】
这首诗是诗人于开元中期离开济州贬所，暂隐嵩山时写下的山水诗作。诗中虽有“空”、“寂”、“闲”的禅趣，但流露出孤寂避世的失意之痛苦，全诗于山水风物的描绘与个人行踪凄清的勾画之中，使诗意透过景物自然流溢而出。
首联极目远眺，图景鲜明。“清川带长薄，车马去闲闲”，状如“一衣带”的清溪，沿着巍巍嵩山山麓长林潺潺出谷，辘辘归去的车马悠闲从容地驶向山间丛林。一个“带”字类物极致，再现出溪水依傍林麓蜿蜒而下，欢快奔流、神采飞扬之势。一个“去”字，写出车马似乎通晓人意，“哒哒”的马蹄声传达出悠闲自得之情。诗人将山水景物与人的行动交织于画面之中，表现出大自然风光迤俪迷人。
颔联身临其境，其乐无穷。“流水如有意，暮禽相与还”，这里借“流水”“禽鸟”，抒发诗人与自然融合之感。那从山谷汩汩而出的流水发出的“丁冬”的声响，犹如少女银铃般的歌喉，正好与天色向晚的投林暮鸟和鸣，正是人向山里走，水从谷中流。“流水”和“禽鸟”似乎与诗人同乐，又好像和诗人同归，此种禅意妙不可言，诗人那种幽闲恬适之情跃然纸上。读之，不禁使人想起诗人的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的诗句，给人以“清幽绝俗”的感觉。
颈联物是人非，充满哲思。“荒城临古渡，落日满秋山”中的“荒城、古渡”与“落日、秋山”，完全可以看成两组哲学符号。前者为“人文景观”，后者为“自然景观”，如今，这二者斗转星移，一个沧桑巨变，一个亘古如新。可不是吗？城已荒，而渡口依旧；人世变换，不可逆转，而自然永恒，年年如此，就像目前落山的余晖映照这秋日的山林。其言外之意——“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人世间的一切终会随着时光的流逝，既然如此，不如隐归山林，尽情享受自然之趣。而这两句诗的光色明暗的对比十分鲜明，借此也表达了诗人孤寂和凄清。
尾联归隐嵩山精神家园。“迢递嵩高下，归来且闭关”，一个“闭”字语意双关，表面上写诗人乘着晚照进山，关隘之门将闭，而实质表达诗人与世俗断绝交往之意，虽有追求禅宗的“空灵”境界，然而从隐约微词之中透露出孤寂落寞之感。有人认为此时的诗人还没有完全摆脱宦途之绊，去寻求真正属于自己的精神家园。当我们再看王维晚年所作《辋川集》中的另一首名作《鹿岩》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上” 。便会发现：同样是描写一个空明寂静的意境，《鹿岩》诗中所表现的清静虚空的心境，才可谓是禅宗所提倡的。
总之，“王维是以诗人的灵感、画家的眼光、乐师的听觉创作山水田园诗的，所以他这些诗就不仅是'诗中有画’，而且是绘声绘色的有声画。”（《唐诗宋词鉴赏大典》）而诗情画意、音乐美感与禅宗之趣的高度结合，诗人的自我形象和山水景物的契合交融，构成了王维山水田园诗的独特艺术成就。
