八字特殊格局

三、化氣格

    化氣格又名化象，為特別格局中理論最複雜，推論最不易精的一種格局，此格乃指丁，壬合化為木；戊、癸合化為火；甲、己合化為土；乙、庚合化為金；丙、辛合 化為水，五種化象而言，不論日主屬於何干它只能與月干或時干在相當適宜的環境與條件之下才可論化，其合化的條件相當嚴格。而化格的“化”字，不是五行生尅制化的化，而是五行因尅合而發生變化的化。生尅制化的化，乃五行相尅，居中轉化通關，是一咱比較單純的物理作用，尅者與被尅者乃居中調停的化神，均保存原來各自的性質，原來的五行不發生變化。
    而化格的化，乃五行相尅，陰陽異性和洽有情，遇適當的環境，即混合面顯一體，是一種比較複雜的化學變化，尅者與被尅者大多因合化的關係，喪失其原來的五行，而演生為另外一種五行。
    先賢萬育吾說：‘合者和也，化者變化也，即甲與己合之類。甲屬木，本象遇己合則化為土，不以木論，是化象。大概化氣以日為主，合年、月、日、時干皆可化， 如天干無而地支遇正祿代之，甲不見己而見午，己祿在午之類，也可化，但要成局，仍要旺氣聚于時方可，兼月氣尤妙！或日得旺，自足以化，又有干支自化，卻要 行運化氣旺鄉，不然無用；若只得月氣，卻不可化。惟日有此氣，不論財官印主體群落，但得生旺之氣成局，運行化氣旺鄉，不遇傷尅之地，皆是殘越，喜身自旺， 或柱有生氣助旺，則化象尤有力；大忌相尅重化學式如甲己化土，再遇甲）不成象，主遭殃，遇沖尅之運，也多刑尅。若干合而不成格，則不化。但以本干支取禍福 斷之，不必論化氣矣，（八字單見日干合，地支不見合化的旺神或會合化神的方局，則以其他格局論斷）！“
    先賢張楠說：“化氣格，如乙日干見庚長時支全巳酉丑，或多見辰戌丑未，均作乙庚化金看，行西方金運，富貴無疑，一見丙丁運破金即遭殃咎。蓋以化成造化，要 行本局祿旺之地，則發。又如丁壬合木，喜行東南同義詞運，則發。化成造化，最怕行化神衰絕之鄉，如戊癸合火行水鄉，丁壬合木行金鄉，輕則罷職，重則喪生。 “
  先賢陳素庵說：“凡看命先看有無合化，若日干與月干或與時干相合，化作他神，則生尅俱變矣！化木以木論生尅，化火以火論生尅。雖己合甲仍是土，庚合乙仍是 金，然單己之土，丁壬兩見，自以印財論，合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣！獨庚之金，戊癸兩見，自以印傷論，合乙之庚，太癸兩見，即以火論矣！“
    行賢陳素庵又說：“凡化局之成否，化神之喜忌，皆祥合化賦中，若舊書所載，某局生某月則化，也不儘然，如云：甲己生辰月不化，中有木氣也，見戊字有聽見， 也為妒合也；乃又云：“甲己得戊辰時，化土方真，既取辰又取戊， 溴甲烷相矜持乎？若柱中辰，戌，丑，未全見，此反不能化，蓋四支雖皆土，然互相沖轉，不成化局矣！要之，化局看天干易，盾地支難，不特化神貴生旺，忌死 絕，更須字字理會，孰能助化，熟能破化，孰助化而反伏破神，孰損化而仍可調停。至於行運，又須細看日主情勢，化神意向，而變動推測之，總不可精心率略也。 更有柱中化局不真，而行運一咱助化，也能榮達，但此運過後，仍然不利耳！若世術於日干之外，餘干見甲己二字，囤輒雲化土，可作土用，見丁壬二字，輒雲化 木，可作木用，夫化局以日為主，合月、時乃化，即合年也在此例。若余干自丁合，也可以化氣取用，則四柱五行，個個無一定，不甚紛紜乎？此雖通根得時，必無化理，勿因柱缺某神，勉強借湊也。”
    又說：“四柱取格為真，固宜審酌；十干遇合而化，尤貴推尋。甲己合而化土，乙庚合而化金；丙辛合而化水流濕，丁壬合而化木成林；並戊癸合而化火，皆陰陽配 而同心。甲遇兩己，己遇兩甲佤，凡見二則爭而非化；甲畏庚尅，己畏乙尅佤，但遇一則而相侵，（甲基叔丁基醚己合見庚尅甲或見乙尅憶來妒化）；有丁有壬雙 露，則其局必敗，或丁或壬單見，則為害不深。總之，尅我我生之木金，忌共相見；生我我尅之水火，喜其加臨。（甲己合化土，天干再見丁壬又露而化木尅土，格 局必敗；如單見一丁或一壬，則為害較淺，然行運丁或壬合化，也能破格。基於前述可知；甲己化土格，最忌丁壬化官殺（木）尅壞格局，也忌乙、庚化為食傷 （金）泄化土的旺氣，或乙、庚個別尅甲基叔丁基醚、己破格；此外再見甲、己爭合妒合，也以為忌。僅喜見丙辛化財（水），戊癸化印（火）為喜，此由化氣十段 錦所說可以看出，其他乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格，戊癸化火格，均同此類推）。若辨化局之假真，全察地支情勢；先觀月氣，乃化神根本之鄉；更重時 支，必化神生旺之地；時趨絕地，化必不成；月屬他神，化尤難冀；年支稍遠，也須也化無乖；日支較親，更求於化有忌。迨行運這喜凶，同原柱之則例：遇助化之 物，則氣勢加隆；值破化之神，則程途不利：化神一路如意，通顯無疑；化神一字還原，災危立至。”
    滴天髓說：“化得真者只論化，化神還有幾般話。”又說：“假化之人也多貴，孤兒異性能出類。”
    先賢劉伯溫注說：“如甲日主生於四季（辰戌丑未月），單遇一位己土，在月時上合之，不遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃得化得真。又如丙辛生於冬月， 戊癸生於夏月，乙認生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合（僅二字天干相合，不見爭合妒合），又得龍（辰）以運（化）之，此為真經矣！既化矣，又論化神；如甲 己之土，土陰寒，要火氣冒旺，土太旺，又要取水為財，木為官，金為食傷，隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，也不作爭合妒合論，蓋真化矣，如烈火女不更二夫， 歲運遇之，皆閑神也。”
    先賢任鐵樵注說：“甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚起丙子，至五位達庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化火；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化 木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合而化之真源，近世知者少，只知逢龍鳳辰）而化，不知逢五而化辰龍之說，供引之意！至於化象作用，也有喜忌配合 之理，所以”化神還有幾般話“也。非化斯神喜斯神，執一而論也。是以化象也要究其衰旺，審共虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰了然矣，必太過而不吉也，須 從其意向；柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；柱內無金無水，土勢太旺，必要行金運以泄之；柱內火土過燥，要行帶水之金運以潤泄之。如甲己化土，生 於丑辰月，土濕為弱，火雖有而虛，水信無而實，或干支雜以金水，謂之不足，也須從其意向；柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；柱中金水並見，過於虛 濕，要行帶火土運以實之，助起化神為吉也。
既合而人，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼；合而不化，勉強之意，必非佳偶，見戊己多而有急妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性；甲己之合如此，餘可類推。“
稱賢劉伯溫說：“日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虛弱，及天龍（辰）以運之，則不真化。至於歲運扶助起合神，制伏忘神，雖為假化，也可取寶貴代，雖是異姓孤兒，也可出類拔萃，但共人多執滯偏拗，作事顫，骨肉欠遂。
先 賢任鐵樵又說：“假化之局，其象不一；有合神真，而日主孤弱者；有化神有餘，而日帶根苗者；有神不真，而日主無根者；有化神不足，而日主無氣者；有既合化 神，而日主得劫印生扶者；有既合化，而閑神來傷化氣者。故假化比真化尤難，更宜細究，庶得假化之機，如甲己之合，生於丑戌月，合神雖真，而日主孤弱無助， 不能不化，但秋（戌）久（丑）久翕而寒，又有金氣暗泄，歲運必須逢火，去其寒濕之氣，則中和和暖矣！如甲己之合，生於辰未之月，而辰乃木之餘氣，一為木的 墓庫，能礙化土神的旺勢，但春（辰）夏（未）氣辟而暖，又有水木藏根，歲運必須土金之地，去其本之根苗，則無分爭矣！如乙庚之合，日主是木（乙），生於夏 令，合神雖不真（夏火能尅化鑫），而日主洩氣無根（夏火生泄日干乙木之氣轉弱），土燥又不能生鑫（夏月火燥不能生金），歲運必須帶水之土，則解凍而氣和， 金得生而不寒矣！如丁壬之合，日主是丁，於春令，壬水無根，必從丁合，不知木旺自能生火，則丁火反不從壬水化木，或有比劫之助，歲運必須逢水，則火受制而 木得成矣！如丙辛之合，日主是火，生於冬令（丑），重重金水，既合且化，嫌其柱中有土，暗來損我化神，濕土雖不能止水，而水空間混濁不清，歲運必須逢金 木，則氣流行而生水，化神自真矣！如是配合，以假成真，也能名利雙全，光前裕後也。總之，格象非真，未免幼遭孤苦，早見蹭蹬，否則其人執傲遲疑，倘歲運不 能抑假扶真，一生作事顫，名利無成也。“
    八字入手，先宜注意干支之會合，千變萬化，皆出於此。十干相配，有能合不能合之分，既合之後，有能化不能之別，喜神因合而失其吉，忌神因合而換其凶，其理一也，但須看地支之配合如何而定，如地支通根，則雖合而不失其用，喜忌依然存在。
蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶，即以六親言之；如易以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎。女以官為夫，而被他干合地駢，官夫豈能愛其妻，此謂配合之性情，因向背而殊也。
    近賢徐樂吾補注滴天髓說：化與從相似，須化氣之神，乘旺秉令，原來日干，氣勢衰絕，方能相合而化，更須見辰，五運遁甲至辰，，必為化氣無神之地，如甲己化 土，遁甲至辰，愀戊辰，乙庚化金遁干至辰，必為庚辰，名為逢龍而運，乃化氣無神之地也；重見己土，則為爭合，也為不可；若戊土幫助化神，見辰必遇戊字，為 化氣無神，非特不忌，且喜見也。凡從格，以所從之神為用；化格，以生我化氣之神為用，不論真假皆同。如化氣過於旺盛，也可用泄，究為少數；若尅抑則則可 用，蓋從化皆以全域氣勢偏于一方，不能不順其氣勢而行；過旺用泄，為引其性情，決償能逆共旺勢而用尅也。化神所忌，也以逆其旺勢為重，而還原並非大忌。
    譬如甲己化土，行運至甲乙寅卯，非忌其還原，乃忌其逆土旺神也；乙庚化金，不忌甲乙寅卯而忌丙丁巳午；丙辛化水，忌見戊己，丁壬化木，忌見庚辛；戊癸化 火，忌見壬癸，其理一也。故原局璧如甲己化土，原局化合甚真，歲再遇甲或己，則如烈女不事二夫，並因之破格也；若原局一己二甲，氣勢雜亂，豈能合化乎？引 證任注不贅。化神必須行旺地，若無旺運相助，也平庸也。然化格之中，不論真假，均無高低之分，吉凶之別，變化多端，與八正格相同，不可概以富貴論。故云： “化神還有幾般話”也。
又說：“化神旺相，月時得氣，日主孤弱，不得不化，日主帶根苗，有劫印生扶，便於工作是假化，化神見尅制或見洩氣，也是假化。凡格局純粹而真者，出身地位 自高，化行神旺鄉，飛黃騰達，固無論矣！尋常之運，雖無發展，也不失其地位，只要不行逆旺氣之鄉，無失敗之慮，蓋其原來格局高也。若不純粹而假，行化旺鄉 與真化無別，一樣可取富貴，但為一時之順運，未交運前，必然寒素，運過之後，即回復其原來之善矣！”
    又說：“十干配合，有合而化，有合而不化。何謂能化？所臨之支，通根乘旺也。化氣有真有假：有化氣有餘，而日帶根苗劫印者；有日主無根，而化神不足者；更 有合化雖真，而閑神來傷化氣者，皆為假化，化真化假，均須運助。假化之格，能行運去其病根，固無異於真，真化不得旺運相助，也無可發展也。”

化氣格的形象共有五種：

（一）化木格——八字丁日壬月或壬時，壬日丁月或丁時，生於寅、亥、卯、未月或生於辰月，而四柱水木多來助化，干支不風陰力的金神尅制化局，或年月天干化金破局 及爭合妒合；化格增行助化之運（水木），也可行泄化之運（火土），行助化之運最佳行泄化之運次之，假化之格必需以去病或助化最首要，不可再行泄化或尅化神 之運。
（二）化火格——八字戊日癸月或癸時，癸日戊月或戊時，生於巳、寅、午、戌月或生於未月，而四柱木火多來助化，干支不見有力的水神尅制，或年月天干化水破局及爭合妒合。
（三）化土格——八字甲日己月或己時，己日甲月或甲時，生於辰、戌、丑、未月或生於巳、午月，而四柱火土多來助化，干支不見有力的木神尅制化局或年月天干化木破局及爭合妒合，行運喜火土加強助化並去病為佳。金運泄化也可。
（四）化金格——八字乙日庚月或庚時，庚日乙月或乙時，生於申、巳、酉、丑或生於戌月，而四柱土金多來助化，干支不見有力的火神尅制，或年月天干化火破局及爭合妒合。
（五）化水格——八字丙日辛月或辛時，辛日丙月或丙時，生於亥、申、子、辰月或生於丑月，而四柱金水多助化，不見強土尅制化局，或年月天干化土破局及爭合妒合，於是丙、辛合化為水，就叫化水格。
現列一表關於天干合化的情形，以便讀者能夠明確的運用化格的用法。（逐月橫看）

寅月：

丁壬化木（正化）
戊癸化火（次化）
乙庚化金
丙辛不化（柱有申子辰可化）
甲己不化（木盛故不化）

辰月：

丁壬不化（木氣已過故不化）
戊癸化火（漸入火鄉可化）
乙庚成形（辰土生金故化）
丙辛化水（辰為水庫故化）
甲己化土

卯月：

丁壬化木
戊癸化火
乙庚化金
丙辛水氣不化
甲己不化

巳月：

丁壬化火
戊癸化火
乙庚金秀（四月金生可化）
丙辛化火（則可化水不可）
甲己無位

午月：

丁壬化火（不能化木）
戊癸化火
乙庚無位不化
丙辛端正不化
甲己不化

申月：

丁壬化木（可化）
戊癸化火
乙庚化金（正化）
丙辛化水
甲己化土

戌月：

丁壬化火
戊癸化火（戌為火庫正化）
乙庚不化
丙辛不化
甲己化土（正化）

未月：

丁壬化木（未為木庫故可化也）
戊癸不化（火氣已過故不化）
乙庚不化（金氣正伏故不化）
丙辛不化（水氣正衰故不化）
甲乙不化（己土即家故不化）

酉月：

丁壬不化
戊癸衰薄不化
乙庚化金
丙辛化水
甲己不化

亥月：

丁壬化木（亥中有木）
戊癸為水
乙庚化木
丙辛化水
甲己化木

子月：
丁壬化木
戊癸化水
乙庚化木
丙辛化水（正化）
甲己化土

丑月：

丁壬不化
戊癸化火
乙庚化金（正化）
丙辛不化
甲己化土（正化）

由 前述說明看來，化格的喜忘得失，大多與從格的喜忌得失類似，所不同者，乃化格必須天干逢合而化，從格不待天干而化，而兩者均以全域旺而且強的化神或從神為 推論的樞紐，則無二致。所以推論化格時，實在可與從格的推論法，比較研究，更易辨認其喜忌得失；唯因為兩者構成的條件，究竟有若干差異，化格一時尚未便於 工作歸入從格。
三命通會，神峰通考，星平會海，淵海子平等書，均載有化氣格的歌訣，茲特選其可供參考者抄錄於後：
甲己化土乙庚金，局中奇妙最難尋；如何六格分高下，貴賤方知有淺深。
甲己中央化土神，時逢辰巳脫埃塵；局中歲月趨火地，顯功名富貴人。
甲己干頭生遇春，平生作事漫勞神；百般機巧反成拙，孤苦伶仃走不停。
六乙坐亥休逢木，庚金相合透時干；土生無火方成化，又恐金多返作難。
乙庚金局旺于西（金），時逢從革（金）更為奇；辰戌丑未如相見，此是名門將相見。
乙庚最怕火炎傷，志氣消磨主不良；寅午相逢為下格，隨緣奔走乞衣糧。
丙辛合化喜壬辰，富貴榮華有福人，；從革（金）格中逢一二，少年平步上青雲。
丙辛合化喜逢生，翰苑英斐氣象新；潤下（水）若居年月上，須知不是等閒人。
丙辛四季月（辰、戌、丑、未）中生，受化艱難福力輕；土數重來貧且賤，飄飄身世似浮萍。
丁壬化木在寅時，亥卯生提是福基，除此二宮皆別論，金多又恐反傷之。
丁壬化森喜逢寅，蓋世文章絕等倫；曲直（木）更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉，狗祿蠅營空自忙；氣節低微無足取，眼前骨肉也參商。
戊癸南方火焰高，寅午時上逞英雄；局中曲直（木）臨年月，垂手功名著錦袍。
天元戊癸支逢水，敗壞門庭事緒多；行運更逢生旺水，傷妻尅子起風波。