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“性命双修”的好功法——李之楠

2016-07-02  道法自然...

半山道禅医传统文化交流中心—半山



“性命双修”的好功法


中国气功科学研究会秘书长 李之楠

——摘自《中国禅密气功》


 气功蕴藏着我国传统文化的精髓,具有系统的理论。它跟现代医学和体育健身的理论有着明显的区别。它遵循我国传统哲学的认识论、方法论,认为自然发展的规律、社会发展的规律、思维和养生的规律都是统一的,具有同样的根本法则。人体患病是因为环境和自身的功能失调所致。气功养生就是利用自身的意识去调节平衡、适应环境,使各种“功能态”恢复正常。气功首先是一种锻炼自身精神、意识的学问。

 人的潜能很大,目前还远远没有被全部认识到。气功是一种用自省和内省的方法挖掘人体潜能、开发超能智力的学问。我们现在要建立第四医学,也叫“智力医学”,指的就是用气功等方法,开发人体超凡的智能本领,使人们能够适应各种环境,具有超凡的功能。第四医学与治疗医学、免疫医学、康复医学的重大区别在于,前三种是医生给病人治病,而第四医学是气功医师诱导、点化病人,使其用意识(包括先天的超意识)自己给自己治病,还能强身、长寿、开发智慧、发挥人体潜能。这就需要我们更多地去挖掘那些强调修炼精神、意识的功法。禅密功正是这样的一种功法。


 其实儒、道、释各派功法,无不认为修炼意识、精神比起修炼躯体更为高难和重要,“性命双修”就是指精神和躯体要同炼。佛教的禅宗和密教的功法是不相同的吗,但是在认为修炼精神比修炼肉体更为重要这一观点上是一致的,而且密教比禅宗更为重视精神的修炼和超意识的重大作用。

 修炼精神、意识,首先要具有无私的品质,树立一心为人民的信念。任何一种功法,如果不提倡修炼道德品格,不提倡社会主义精神文明,那么它就不能算是真正的气功,只能算是不完整的健身术。

 当然,修炼精神、道德更需要刻苦、持久,它比练姿势、学功法要难,难得多!气功古籍里从来不单讲功法,而是把修道与道德统一并提的。例如“忘我”、“自我反省”、“虚心”,是功法也是功德。

 我是学习禅密功的学生,我赞成和相信禅密功,就因为它是讲双修的,尤其讲求修炼精神、道德的。我们从禅密功的著作中能看到它教授我们如何无私忘我、修炼道德。刘汉文老师正是以自己的实际行动表现了他的无私,讲自己秘传功法无私的传播和推广,使全国千千万万的人得到效益。


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