'逸品'解读

文山书院 2016-07-02

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在读中国画论时，书中经常出现一些审美概念:空灵、清空、气韵、韵致、高古、苍古、清逸、逸品……如果把这样的一些词准确地译成外文真是颇费酙酌——每每想到译者寻找对应词汇绞尽脑汁的样子，则叫人忍俊不禁。这正如徐复观先生在谈到“气韵生动”一词所言：“随时代的不同、随作者的不同而将其意义多少有些引申移转，即在谢赫自己所著的《古画品录》中……似亦缺少显明的界定，盖中国文化传统中本无下定义的习惯”。

　　前不久读到的有关逸品的几篇文章，在对逸品的当今解读问题上，也未作真正逻辑学意义上的界定。从古人种种不同的品评等级的说法、等级区分的差异看，其情绪色彩是显而易见的，再加之论者对内涵的阐述又并非定义式的表述，因而相互矛盾。而作为当今的诠释，则应采取纵向的展开式思维，判断式的理性思维与逻辑式的现代思维。

　　所谓“展开式思维”，即不拘泥某一家之言，而要纵观历代的说法，综合多家所言的合理部分剔除不在理的言论，作总体意义上的阐释。例如下面所举就有不尽相同的说法：

“画家写意，必须有意到笔不到处，方称逸品”（清·查理）；
“不入时趋，谓之逸格”（清·恽寿平）；
“能以醉笔作泼墨，逐为古今逸品之祖”（明·唐寅）。

　上述三段话所突出或强调的也不尽相同，如仅仅做到所谓“意到笔不到”就对“逸品”要求矮化了些，其实这已然是“神品”、“妙品”所必需具备的艺术表现。更有甚者：在《过云庐画论》中（清·范巩），对“神品”之上再列“逸品”说，不以为然：“夫逸者放佚也，其超出尘表之概，即三品中流出，实非别有一品”，并认为：“三品中求古人之逸正不少”。

　　由是观之：如今倘要对“逸品”作一个比较接近正确的诠释，就要剔留扬弃并综合其主旨与要领；理性思维，就是不要违背事理与逻辑。对其中过份个人化、情绪化，罔顾“逸品”这一审美品评概念不理性的言论，需要进行符合美学精神的筛选。

例如：清·李修易在《小蓬莱阁画鉴》中说：“‘逸格’之目亦从能品中脱胎，故笔简意赅”；另一位同时代的松年在《颐园论画》中所说，尤为笔者难以苟同：“文人墨士所画一种，似到家似不到家，似能画似不能画之间，一片书卷名贵，或者仙风道骨，此谓之逸品。”上引第一例，说“逸品”从“能品”中脱胎，似乎很成问题，“逸品”是从“神品”中升华这也是不争的事实。如照他所说，岂不是取法于下得乎其上。

　　至于第二例，对绘画——应当说一切艺术而言，技皆为艺之基础，即没有良好的技术层面的基础功力是难凑其效的，更遑论臻于极至的逸品等级。可以说，这是对中国画的写意精神歪曲性的理解。本例后面的“论画”则更不敢苟同，“然初学入门者断不可误学此等画法，不但学不到好处，更引入迷途而不可救矣”。在这里，尤不可理喻的是：“初学入门者”，在绘画的技艺上和那些“似到家似不到家”、“似能画似不能画”者有什么不同？前者为“逸品”，后者贬为“不可救矣”，这是一种什么标准。

　　上述所举之例，既有大多数画论中大部分比较一致的看法；也有不甚准确、相互抵牾的方面；至于兴之所至极富个人情绪化的看法——也就是缺乏理性的、有违艺术基本规律和美学原则的论说，当然绝不可取。

　　所谓现代思维，不外乎符合逻辑学的思维。关于逸品，黄休复说得似乎具体准确些。但从他所推崇为“逸格”的孙遇（位）其现存的作品《高逸图》来看，似乎又不相符合。此外，有人说他是“重彩画，”而潘天寿先生的《中国绘画史》中，则说他是“不以着色为工”，似乎这也存疑。另外，有两个问题值得注意，“人逸”才“画逸”——似乎可以这么说，也可以这么要求，但之间绝对不可画等号，太多的艺术实践结果不支持这说法——历史上大坏人写出大好字的事例也不少；再一个不应拘泥的是：过分要求在技法层面上的首创性（创新），并以此为标准。对这一看法徐复观在《中国艺术精神》一书中提出了不同意见：“凡不由意境上升进而仅到技巧上用心，在技巧上别树一帜的，也有人称为逸格或逸品，但这是逸格的赝品，逸格常由此而转为堕落”。

　　上面梳理了对逸品说的各种异议，下面以黄休复的主要观点为主，再结合基本相同的各种说法综合起来，作为逸品的主要特征应当是：张怀灌的“不拘常法”；黄休复的“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然”；苏轼的“纵横放肆，出于法度之外”；恽格的“离方遁圆”；董其昌的“出于自然后逸”；米友仁的“忘怀万虑”；以及倪云林的“逸笔草草”等。上述共同的基本精神体现在关键词“得之自然”上，同时没有否定形和物象，这是核心意思。这里值得指出的是：“神品既为“应物象形”，逸品则应在神品基础上超然逸出形外。按笔者看来，神品就已然超拔于人了，那就是逸。

　　逸品（亦称逸格）是中国画审美评价的最高等级。它是指极具人文精神，极有天赋与艺术灵性的画家在自由的忘我的境界下，创作的“不形之形”、“不形之神”（庄子语），近乎自然天成的艺术极品。该画作应具备如下品质：形而上的哲思性、精神上的写意性、手法的独特性、审美的愉悦性。符合上述要求并为大多数鉴赏者所认可的方为逸品。