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来自: DonaldKing2589 > 《四库全书类古籍》
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春秋繁露·必仁且智第三十注
其大略之类,天地之物,有不常之变者,谓之异,小者谓之灾,灾常先至,而异乃随之,灾者,天之谴也,异者,天之威也,谴之而不知,乃畏之以威,诗云:“畏天之威。”(《诗经·周颂·我将》:...
30必仁且知
30必仁且知。《必仁且知》故不仁不智而有材能,将以其材能以辅其邪狂之心,而赞其僻违之行,适足以大其非而甚其恶耳。如此者谓之仁。其大略之类,天地之物有不常之变者,谓之异,小者谓之灾。凡灾异之...
北大漢簡《老子》
28智(知)其雄 守其雌 為天下谿 為天下谿 恒德不離 復歸於嬰兒 智(知)其白 守其辱 為天下谷 為天下谷 恒得乃足 復歸於樸 智(知)其白 守其黑 為天下武<</span>式> 為天下武<</span>...
帛书老子、郭店楚简老子、北大藏西汉竹书老子(二)
帛书老子、郭店楚简老子、北大藏西汉竹书老子(二)西漢竹簡本《老子》釋文。二號簡背面上端有“老子上經”四字,一二四號簡背面上端有“老子下經”四字,書體與正文一致,應為抄寫者所題,即漢簡《老...
閻錫山《家訓》和《箴言》
閻錫山《家訓》和《箴言》三、自處要常常站在原諒人的地位,不可求人原諒,求人原諒是低人一頭,能原諒人是高人一頭。五、處人不可以太...
历代名臣奏议卷三百十三
修习止观坐禅法要【五】方便行第五
修习止观坐禅法要【五】方便行第五.欲离世间一切妄想颠倒,欲得一切诸禅智慧法门故。是人指即修行之人,行人若能立志,欲求于一切诸深禅定法门,能发愿乐欲,一切诸深智慧法门,有如是等种种因缘,故名...
柳长松释文的《郭店楚简·五行》
柳长松释文的《郭店楚简.五行》五行:仁形於内谓之德之行,不形於内谓之行。義形於内谓之德之行,不形於内谓之行。禮形於内谓之德之行,不形於内谓之行。智形於内谓之德之行,不形於内谓之行。聖形於内...
皇极经世观物外篇衍义卷九
又曰春秋圣人之笔,削为天下之至公,不知圣人之所以为公也。伯夷柳下惠得圣人之一端,伯夷得圣人之清,柳下惠得圣人之和,孔子时清时和,时行时止,故得圣人之时。故权在一身,则有一身之权,在一乡,...
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