活在静心中：要静心，先静脑（附清理头脑的静心方法）

头脑善于思考，是一个处理和分析问题的有利工具，可是有时候我们往往又被思考束缚，被思考牵着走，而不是成为思考的主人，我们总是习惯性地跟随着念头去行动，但是，思考是来自过去的延续，而不是对当下的纯粹自然反应，只有当你的行动是来自一种纯粹的反应时，你才走入了静心。

有时，你也会觉得自己停不下思考，因为它已经形成了一种无意识的惯性，在被迫地不停旋转着，我们无法获得清晰宁静力量的第一个原因就是这个‘疯狂的思考’，所以在静心前，先静静脑是很有必要的，要不然你会很难静下心来。

尤其是当你的行动停下来的时候，头脑里的声音会显得更多，因为在做事的时候你是能体会到自己的存在的，而不做事的时候，你恐惧无聊和空虚，你不允许自己闲下来，所以只能用思考来证明自己的存在，有时你也会有一个惊醒，因为头脑里的杂音太多而吵到了你，也忽然意识到了怎么会有那么多的声音，你偶尔会有这么一个空隙来观照自己的大脑，如果这个空隙的时间能够拉长，你就能够进入静心。

很多时候，我们总是会把头脑带入，比如听到一个声音、看到一个东西、遇到一个情境，我们的头脑里立马就会有一个判断与分析，虽然头脑的存在是客观的，但一个没有处在静心里的人往往会被头脑利用，也就是被一些先入为主的概念所欺骗，头脑总是会有某总动机，它有一种目标取向。

静心，不是头脑性的，它是空性的，它是从空无来的自然反应，它没有动机和目的，也没有任何的概念，它也可以更客观地运用头脑的功能。当一个人处于静心中，头脑的力量和灵性的力量是同时运作的，都是随境起用，在该用头脑的功能时就会有客观的判断，在该用灵性的力量时就启动灵性的力量。

语言也是头脑性的，当你看到了一朵花，如果你喜欢它你会说‘哇，好美啊’，如果你不喜欢，你会在头脑中说‘一点都不好看’，可以尝试在这些小事情上不将头脑带入，不去判断它的美丑，不把它语言化，只是看到了，只是看着。当然，你的头脑一开始会很不习惯，甚至刚开始很多次了你还会有头脑的惯性反应，因为你已经用了头脑几十年了，所以，没关系，继续下去，如果你想要深入静心，现在是该让觉知成为习惯的时候了。

有时，你甚至需要一些训练，来清理自己的头脑。

分享来自奥修的『乱语静心』

“乱语”是一个完全忘掉头脑，透过肢体动作达成的静心活动，可以让我们清理头脑里累积已久的各种尘埃垃圾，尽情抒发、表达和净化久积的情绪，终进入一个合一境界。

“乱语”这个词源自于一个叫贾巴的苏菲神秘家。贾巴从不说任何一种语言，他只发出无意义的声音。他仍然有成千上万的弟子，因为他表达的是：“你的头脑不过是在胡言乱语罢了。把它放在一边吧，这样你就会品尝到你的存在。”让你的身体也照样表达情绪。

头脑总是用语言在思考。乱语有助于打破这种连续性的语言化模式。你在不压抑自己思绪的状态下，可以把它们丢出去——用乱语。全然的乱语，全心全意的乱语，不用担心你说的是阿拉伯话、希伯来文还是俄语。你可说任何一种你不懂的语言，因为你了解的语言无法带出你内在那些毫无意义的部分，它们会是条理分明的，但在乱语里，意义是完全不需要的。然后你会非常惊讶的发现，乱语让你变如此轻盈，已经准备好进入宁静。

具体做法：

一个人做或是一群人一起做皆可。

1第一阶段：乱语（十五分钟）

闭上眼睛，大声说一些无意义的声音——胡言乱语。乱语的时候，不要说有意义的东西，想发出什么样的声音都可以，但是不要使用语言。比如可以说老虎的语言，狮子的语言，蚂蚁的语言等等，就是不要用你懂的语言。

让自己去表达内在需要得到表达的任何东西。把它扔掉，变成疯子；你处于绝对的意识状态下。允许各种肢体动作自发自由的运作。

让自己第一次拥有这份自由——就像所有的鸟儿拥有的自由一样。你头脑中出现什么都容许它，不要去管它是否合理、有道理、它的意义、重要性何在——就像小鸟那样好了。

完全投入于乱语中，这样你就可以成为龙卷风的中心。

2第二阶段：回到内在冥想（十五分钟）

突然地停止乱语，允许自己像一袋米一样地倒下来，静止、放松的仰躺在那里，身体完全没有任何动作，感觉自己仿佛与大地之母融合在一起。每当你吐气的时候，都感觉你融入身体下方的土地。

一切自然地发生，各种情绪、觉知犹如来自无限的空灵，允许它自然地表达。

3第三阶段：回来（十五分钟）

睁开眼睛，把你在宁静中所得到的领悟与觉知带回到日常生活里。

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