|
“ 因材施教” 是春秋时期孔子兴办私学、教授诸生的实践中创立的，之后被我国历代的教育家不断继承、发展和完善,至今仍在教育实践中被广泛采用。笔者以为：从理论和实践的结合角度,从教育历史的继承和教育现代化的需要,尤其在当前素质教育的大背景下研究探讨“因材施教”思想 ,不仅具有历史的借鉴价值 ,而且具有积极的现实意义。 关键词: 孔子 因材施教 素质教育 实施途径 一、“因材施教”思想的概念阐释 古之所谓“材”是对一个人的整体概括，所谓“因材施教”是在认识某人适合于成为某种之 ' 材 ' 的前提下，用相应的教学内容、手段和方法，促使学生向某个方向发展 ,以求人尽其“ 材”。孔子在他长期的教育实践中，创立了人性差异的观念，以“性相近也，习相远也”作为理论指南，在教育实践中“教人各因其材”，教授弟子三千，其中贤人七十二，同样学习诗书礼乐、文行忠信, 但程度不同, 能力各异；有的“千乘之国 ,可使治其赋”, 有的“千室之邑，百乘之家，可使为之宰”, 有的“束带立于朝，可与宾客言” 。同样身通六艺，却各有特长 ,“德行：颜渊、闵子毒、冉伯牛、仲弓。言论：宰我、子贡。政事：冉有、季路；文学: 子游、子夏。”史实表明，正是孔子因材施教的理论和实践造就了门下诸多栋梁之材。 由于教学背景的变化，现代所谓“因材施教”无论在概念上还是在操作上都发生了较大的变化，除仍在观念上包含上述意义外，有了更新的、更丰富的含义 ,“材”增加了“才” 的内涵，变成“因‘才’施教”，这个“才”主要有两层意思：第一，学生的发展水平在纵向上有高低之分；第二，学生的认知模式存在横向差异。两相比较，古代“因材施教”是以不同之教法使学生成为不同之“材”, 而现代“因材施教”是以不同之教法使学生具有相同之 “才”。 二、素质教育背景和因材施教思想 全面推进素质教育，是我国当今教育改革的出发点和归宿。素质教育要求我们不仅要传授知识、培养技能，还要发展学生的主动性和创造性，开发潜能，培养健全的个性心理品质， 最终达到全面和谐发展的目标，这也是“素质教育”与“应试教育”的根本区别。因此，因材施教成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。 学生个性发展的要求勿庸置疑，青少年在个性、兴趣、能力、气质等方面存在客观上的差异，从教学的角度看主要表现为 : 成就差异、学习速度差异、学习能力差异、兴趣爱好差异、生活经验的差异等等。只有尊重、承认这些差异，因材施教，才能更有效地促进每一个个体的更好发展。 三、实施因材施教的有效途径 实施因材施教的目的主要在于解决教学过程中统一要求与个别差异之间的矛盾。孔子时代教育的统一要求还没有形成，教育目的基本上是孔子的仁学框架，实施个别教育也比较容易。但在现代素质教育的背景下，当我们教师面对几十个不同的学生，应该按 哪种发展水平、哪种认知模式来推进我们的教育教学进程呢 ? 我们该如何有效地贯彻实施“因材施教”原则呢 ? （一）了解、研究并掌握学生特点：因材施教的前提条件 了解、研究并掌握学生的特点是教育好学生的重要前提。孔子非常重视了解和研究学生，他对学生的心理、个性的观察很细致。如他在教育中注意到学生的年龄特征和个别差异，指出：“少之时，血气未定，戒之在色：及其壮也，血气方刚，戒之在斗：及其老也，血气既衰，戒之在得。”这种对人的心理发展的分析是符合当今心理学理论的。他通过“视其所以，观其所由，察其所安”的观察方式，全面掌握学生的性格态度、知识智能和兴趣特长。比如他曾多次分析学生的特点：“由也果，赐也达，求也艺。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也移“ 师也过，商也不及。”回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”同时根据学生的个性、长处、偏好等，指出他们适宜做什么工作等等，正是凭着对学生的准确了解和细致分析 ,孔子的教育具有很强的针对性，能够及时、恰当地开展因材施教。与古代个别教学中的 ' 因材施教 ' 相比，现代班级教学中的 ' 因材施教 ' 发生了一 个很大的变化 : 受教育的对象增加了许多，在一个四五十人的大班里，好中差各个层次的学生都有，参差不齐，教师的教学行为和策略实施受到了很大制约，一刀切显然不行 ,个体差异也呈多元特征。为此，我们应该深入到学生中去，运用细致的观察、访谈、测量、书面材料分析和个案研究等方法，全面深入地了解学生的优点、缺点、类型特点与个别特点，并以发展的观点来研究学生的情况，摸索学生发展的规律和问题的成因。同时可以改变按学科分设教研组的单一方式，可以增设年级组和备课组，平时的教研活动以年级组和备课组为主，以便同一年级各任课教师加深了解，共同研究学生情况，增强教育合力。学科教研组每月开展一次集体教研活动，以保证学科教学的系统性。此外 ,可充分发挥班主任的桥梁作用，定期召集任课教师会议，让各任课教师更全面地了解学生的特点。 ( 二)分类分层施教 : 因材施教的根本措施 因材施教的实质就是从学生实际出发，针对学生的特点，分类分层施教，促进学生 个体的充分发展。孔子善于从不同类型学生的特点出发进行因材施教的，如“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也有对学生的个别特点进行因材施教，比如在“问孝” 、“ 问仁 ” 、“ 问政” 等等上，孔子都是针对提问学生的不同特点作出不同的回答。最著名的是对 ' 闻斯行诸 ' 的问答 : 子路问“ 闻斯行诸 ?”孔子答以“有父兄在，如之何其闻斯行之 ?”冉有问“闻斯行诸 ?”孔子则答以“ 闻斯行之”。公西华不解 ,问为什么“问同而答异 ?”孔子答道 ：“求 ( 冉有 ) 也退，故进之：由 ( 子路 ) 也兼人 ,故退之。”这些例子不仅说明了孔子“因材施教 ”的思想实质，而且也说明孔子在教育教学中丝毫没有教条气息，一把钥匙开一把锁，做到因人、因地、因时、因势而施教。 如何开展分类分层教学以更好地实施因材施教 ? 教育界己多有探索和成果，如小班化教学、实行课内“分时制”, 包括开展“小组教学 ” 、“自学辅导 ” 等等。笔者在英语教学实践中采用“五步教学法”, 取得了较好的效果，在此权作抛砖引玉 : 1 、课前辅导，指导学法。新课前布置学生先预习一下与新课相关的基础知识和重要知识点，指导他们想一想、问一问、做一做，部分排解接受新知的困难，根据个人的预习情况发现有待解决的知识难点，养成预习习惯，学会独立思考。 2 、精心设计课堂活动。活动 ( 如朗读、问答、对话、表演等 ) 是教学过程中学生相互交流、启发并得以提高的重要一环，对优生的要求可高一个层次； 而部分学困生基 础差、领会慢，往往被老师、学生冷落、歧视而游离于活动之外，因此教师在备课时要为这些学生设计一些分层活动，让他们获得成功和表现的机会，并多预设几步，当他们思维受阻时多一些引导鼓励。 3 、精心搭配合作小组。小组成员的合理搭配能帮助学困生进行有效的学习，教师可针对学生学习基础、个性特点等方面的差异，组建优势互补的合作学习小组，并引导班里学习好的学生一起来关心尊重他们，让他们在老师和同学充满期待、关怀、鼓励的目光和话语中克服自卑、胆怯心理，在班里营造互帮互爱、互学共进的学习环境。 4 、分层作业，殊途同归。课堂作业避免一刀切，提供 A、B、C三组有梯度的作业题，让学生自己选择，降低基础差的部分学生的学习难度，保证他们达到基本的教学要求，增强他们学好英语的信心，又帮助那些学有余力的学生解决吃不饱的问题。在选择题目的过程中，一方面尊重学生的意愿，另一方面引导学生不断对自己提出新的挑战 ,经常给学生提醒鼓励，让他们在不断调整选题类型的过程中培养克服困难的勇气，增强自信，享受成功的快乐。 5 、心灵对话，策略捕捉。愉快、兴趣、自信是成功学习的关键因素，健康愉悦的心理更是孩子可持续发展的基础和动力。老师对学习基础差的学生补课，关键要补上心理一课，平时对这些孩子多用肯定、鼓励、赞美的评价语。两年来我一直坚持为每一位学生准备一本“师生对话本”鼓励他们及时记下英语学习中的感悟、困惑，通过批阅 ,走进学生心灵世界，捕捉学生内心的学习动态，为有效实施教学奠定良好基础。 (三)启发诱导：因材施教的基本方法 教育过程是教与学的互动过程，提高教育成效，不仅要充分发挥教师的主导作用 ,还要充分调动学生学习的主动性、积极性。孔子很重视启发诱导学生，认为掌握知识、形成道德观念是一个主动探索领会的过程。他说 :' 不愤不启，不伴不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ' 也就是说，教师不应在学生没有 “ 愤 ”、 “ 伴”的急切求知的心理状态下进行教学。孔子说 :“吾有知乎哉 ? 无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”正因为如此，颜回 曾称赞老师的教导 :“ 夫子循循然善诱人，博我以文 ,约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。 ”这种使学生竭力钻研、“欲罢不能 ”的情状，是对启发诱导教育的绝好写照，也说明了孔子的启发诱导水平很高，很有艺术性。 启发诱导是因材施教的基本方法，其核心就是最大限度地激发学生学习的主动性和 创造精神，坚持启发式，提倡导学式，反对注入式。教师要掌握学生的学习心理状态 ,注意适时而教 ,“ 可与言而不与之言，失人：不可与言而与之言，失言。知者不失人 ,亦不失言。” 对各种类型的学生和不同特点的学生，要区别对待，善于运用启发诱导的方法，使学生始终感到 “学如不及，犹恐失之。”对那些肯独立思考、敢于发表不同意见的学生要注意鼓励，肯定其独立思考的精神，采取适当的方式诱导学生认识不正确的地方，不可横加指责、讽刺打击。现在有为数不少的教师，一方面对学生的实际情况知之甚少，不注意研究学生己有的知识结构和心理状态，另一方面又对新知识缺乏分解、深化能力，往往只顾自己讲完，学生能不能接受则顾及不到，以 ' 灌输 ' 为主。另一个极端是教师过高估计学生的能力，受美国发现式教学的影响，把启发式教学变成了自学式 ,“ 放羊式”, 让学生放任白流，浪费时间和精力，同样不能收到良好的教学效果。 （四）敬业爱生：因材施教的情感基础 热爱学生、敬业爱岗，是教师的职业道德要求，是教育好学生的情感基础和内在动力。孔子一生遇过各种波折和困境，即使是在乱兵包围、断食七日等危急情况下，他仍照常讲学 ,“ 讲诵弦哥大不衰。”在孔子的私学里，充满了尊师爱生的空气，他关心学生的学业、生活和健康，与学生有着深厚的情谊，对学生“无私无隐”, 鼓励学生 “当仁不让于师气正是孔子有着对学生、对教育事业的热爱，才会对学生施以巧妙的因材施教。热爱教育事业、热爱学生，形成良好的师生关系，就能使师生情绪愉快，亲密合作：学生没有恐惧、焦虑，乐于接受教导，积极思考，健康成长。有些教师的师生关系很僵 ,经常出现学生”顶牛“现象，究其原因主要在于教师没有真正去热爱、关心学生，看不到学生人格的独立性，随意批评惩罚学生，甚至打击报复学生，引起学生的反感、抵触和戒备心理。弗雷德·爱泼斯坦是美国纽约大学医疗中心儿童神经外科主任，是世界是最权威的脑外科专家之一，他在幼年时却是一名有严重学习障碍的学生，甚至在课堂上把 e 字母全部写反了、连理解 2+2 也有困难，为此他曾多次遭到老师、校长的训诚和同学的嘲讽。但四年级时郝伯特·默菲老师的出现改变了他，默菲老师不厌其烦的帮他订正错误，循循善诱地辅导他，不断的鼓励、肯定和一次次的成功使弗雷德慢慢走出了自我怀疑和否定的怪圈，找回了自信和自尊，最终走向了成功的人生之路。总之，作为实施素质教育的一个重要环节，今天我们应该吸取孔子因材施教思想的精华，结合当前的新形势和新情况，加以发展和创新，坚持以人为本，坚持面向全体，坚持因材施教，给每一个学生以发展的机会和“标新立异”的机会，培养全面之“才 ”、特色之“ 才” 、和谐之“ 才 ”。 |
|
|
