钵是佛教僧人用于化缘的食器工具，它也曾被文人用来洗笔，故亦有洗钵之称。在古代，僧人外出乞食化缘必须携带三衣一钵，尤其是比丘尼外出必带三衣，即：内衣、中宿衣和中衣，而携三衣一钵化缘乞食，佛教戒规也有明确而严格的规定。
图为北宋时期定窑生产的白瓷铜扣钵。[定州静志寺塔基地宫出土，现藏定州市博物馆]此钵薄胎厚釉，造型古朴，全器素面无纹;钵口沿以铜为扣装点瓷钵，它制作精细、规整，钵底为卧足，底中阴刻有"官"铭行书款识，是定窑白瓷中的精品。
定窑在历史上曾经为不少寺庙定烧过精细白瓷，其中定州市静志寺塔基地宫中出土的几十件定瓷精品堪称一流。在这批出土白瓷中，以国宝级的龙首净瓶为代表的白瓷，制作之精致、工艺水平之高都是令人叹为观止的。这批定窑白瓷光是各式净瓶就多达八、九个，同时瓷质法螺亦为佛家用具。因此，定窑与佛教界的关系亦非同一般。与曲阳造佛、定窑所产佛家工具一起，表明了曲阳地区在唐宋时期佛教文化和崇佛社会风气的盛行有着密切的关系。
定州静志寺始建于何时已无证可考，由于北方连年战乱，静志寺曾遭多次损毁。北宋太平二年[977年]重建，并与寺中建一塔以安放佛舍利，据考证：该寺自北魏时就曾建有地宫秘藏佛舍利，在发掘静志寺塔地宫时，共出土北魏、隋、唐、宋时期的各类珍品七百余件，是建国后最重要的考古发掘之一。定窑"官"铭瓷在地宫中的发现，说明了静志寺非一般寺庙，极可能与官府有联系，与此同时，"官"铭瓷是否就是真正的御用瓷就值得商榷了。
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